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Hesperus-

wie ein Schuß, sondern wie ein Buch, wiewohlmans durch meinen Kiel bis ins dreißigste Jahr-hundert hören kann. Eymann sprang denkendin das zweite Stockwerk und fand zu seinen Fü-ßen eins erschmissene — Maus unter seiner ge-suchten Bibel. Den protestantischen Reichskreisenkönnen die Studenten oder Doktor LuthersMausfallen niemals unbekannt gewesen sein, zudenen man nichts braucht, als ein Buch, unddie für Mäuse sind was symbolische Bücher fürKandidaten. Sebastian zog die Leiche beimSchwanz unter der biblischen Quetschform undSeilerischen Bibelanstalt hervor, schwenkte denKadaver gegen das Licht und hielt diesen Leichen-sermon aus dem Stegreif: »armer Schismatiker!»dich erschlug das alte und neue Testament, aber du»und die Testamente sind außer Schuld! — Sei»nur froh, daß die Bibel dich nicht gar zu Asche»sengte, wie einen portugiesischen Jsraeliten;»aber du fielest in aufgeklärte Zeiten, wo sie»nichts nimmt als PfarrLienste. Es ist ächter»Witz, wenn ich frage: da sonst die Bibel die»Zeuerbrünste, worein man sie warf, auslöschte:--warm» denn Autodafees nicht auch?»—-

Ich lanre hier längst der Welt auf, um sie zurUntersuchung zu nöthigen, warum ein Maus-Sterbefall sie mehr interessiert als eine erschosseneArmee in der allgemeinen Weltgeschichte, ein Ver-lorner fremder Haarpüster mehr als Christinensverlegte Krone. . . Daher kömmt dieses Interesse,weheres bei denen kömmt, denen die Sache wirklichbegegnet: weil ich sie weitläufig erzähle, d. h. weildie Leser gleich den dabei betheiligten Heldenmühsam einen Augenblick der kindischen Geschichteum den andern überleben. Viele kleine Schlägedurchlöchern den festesten Menschen so sicher, alsEin großer, und es ist einerlei, ob sie das Schick-sal oder ein Autor thut. So ist also der hiesigeMensch so nahe an den Zeiger der Zeit gestellt,daß er ihn rücken sehen kann; darum wird unseine Kleinigkeit, wenn sie viele Augenblickeeinnimmt, so groß, und das kurze Leben, das wieunsere gemalte Seele im oi-liis xiews, ausPunkten besteht, aus schwarzen und goldnen, solang. Und darum steht überall, wie auf diesemBlatte, unser Ernst so nahe an unserem Lachen!

Flamin ausgenommen, rückten sie alle in dieKirche, Path und Pathchen: es war eine soge-nannte Wochen - Betstunde, die in jedem ver-nünftigen Herzogthum und Markgrafthum wirdbeibehalten werden, wo man noch darauf sieht,daß der Pfarrer wöchentlich ein paarmal erfriert,und daß er, so wie Novizen zur Uebung deS Ge-horsams verdorrte Stecken begießen müssen, denSamen des göttlichen Wortes in leere Kirchen-stühle wirft, wie Melanchthon in leere Töpfe. Inden deutschen Ländern — meines und wenige aus-genommen — gehören zwei Jahrhunderte dazu,um eine Narrheit vollständig abzuschaffen — eines,um sie einzusehen — noch eines, um sie abzu-schaffen. Die Einsichten eines Konsistoriumswerden allemal Ein Jahrhundert früher vernünf-tig , als die Befehle ( Circul aria ) desselben.

Im Eymannischen Gitterstuhle, dessen Thüremit der Sakristei ihrer fast einen rechten Winkelmachte, fand Sebastian alle Blumen, wenigstens

die Blätterskelette derselben wieder, die um seine ischönen Kindertage geblühet hatten — uneigent-liche und eigentliche, — und die eigentlichen, die !beschmutzt unter dem Fußschemel des Ehorstuhlssich verkrochen, schlugen zu Blumen der Erinne- -rung wieder aus. Er dachte an seine kindischenLeiden darin — worunter die Länge der Predigt !— und an seine kindischen Freuden, unter wel-chen die Länge des Vorspiels und EymannSKnieen auf der Mitte der Kanzeltreppe gehörte. !Er schob das hölzerne Gitterfenster zurück, und 'fand in dessen hölzernem Gleise seine» Namen-zug V. 8. II. von eignen Händen eingesägt. Vvm 'Kinde zum Jüngling ist so weit! Und der Mensch iverwundert sich über die Ferne. »Ach damals -- — -sagte Horivn, und wir wvilens mit ihm sagen —

„ war dir noch alles unendlich, und nichts klein„ als dein Herz — ach in jener warmen erquicken- "„ den Zeit, wo der Vater uns noch Gott der Va-„ker, und die Mutter die Mutter Gottes ist,

„ drückte sich noch die von Geistern, Gräbern und '„Stürmen beklemmte Brust getröstet-HN eine„menschliche — alle vier Welttheile waren in diese„Kirche eingepfarret, alle Ströme hießen Rhein„ und alle Fürsten Ienner — ach! diesen schonen„ stillen Tag faßte ein gvldner Horizont der un-endlichen Hoffnung ein, und ein Ring aus„Morgenrvtk.— Jetzo ist der Tag dahin, und„ der Horizont hinab, und blos das Gerippe noch„ da: der Gitterstuhl. "

Aber wenn wir schon jetzt in den Mittagstundendes Lebens so Lenken und seufzen; wie wird unsnicht am Abend, wo der Mensch seine Blumen- ;blälter zusammenlegt und unkenntlich wird wieandre Blumen, am Abend, wo wir unten amHorizont in Westen stehen und auslöschen, wirduns da nicht, wenn wir uns umwenden und denkurzen mit crtretenen Hoffnungen bedeckten Wegüberschauen, wird dann uns der Garten derKindheit, der in Osten, tief an unserm Ausgangs,und noch unter einem alten blaffen Rothe liegt,nicht »och holder anblicken, noch magischer an- -schimmern, aber auch noch weicher machen? — -Und darauf legt sich der Mensch nicht weit vvm 'Grabe nieder auf die Erde, und hofft hienieden -nicht mehr. !

Für Eymann mußte es rührend sein, daß er,da er Jahrelang fremde Kindbetterinnen in derKirche einsegnete, einmal einer nähern seineWünsche geben konnte. Viktor kroch in alle Kna-bensonntage und ihre Täuschungen dadurch zurück,daß er heute — wie im zehnten Jahr — unterdem Singen der ganzen Gemeinde in die Sakri-stei zum Pfarrer ging und ihn fragte um dieBlattseite des Lieds. Es labte ihn als Kind, daßeS vier gehende Wesen im Tempel gab, den -Pfarrer, den Schulmeister, den Renteimeister desGotteskastens und ihn: gibt eS etwas erhabeneres,dacht' er, als ein Klingelbeutelvater mit einerlangen wagrechten Balancierstange allein sinher-wandelnd, durch lauter befestigte Statuen?

Nach der Kirche fing sich das Fest an mit blo-ßen Vorarbeiten dazu, wie ein Frledenschluß mitden Schlüssen über den neutralen Ort, über denRang u. s. w. Die Welt muß nur nicht denken,daß eher als um fünf Uhr Nachmittags etwas

3ean Pgul's Werke. I.

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