(I

ji

;»

It",’'

y,- f

?N 4

fi Ii .y^r

w!, ;, '5S.

J§.<

i&v

3

m

n"-*J

f, t

*ir •

rT*

i'

«V _

't.l

>;,. •'

t,

1 ./-• i ': .• 0

h# *

J

1 : 1 '

■id

Pafchaf.

Ce», 18.

Amfyof.

Afl.%,

Tertull.

Ambrof.

210

Lib.III. lfaac,fiue Chriftus natus.

t] »

• *«' r \*

Et quare h*c non nominari meruit,vbi nominantur illar?Inillis pudicitia fuit : Thamareoim expetiuit coitum non la-fciuiaeferuiens,fed amans concipere genusllraeliti£unv.fic&Ruth:ai Berfabee Regis amoribus feruiens,& propriae la-fciuiae adulterium commifit , ideo nec nominari debuir,quaodo deerat illi prima foeminae commendatio a pudorecafto petita. Ait Palchaf.lib.i.in Matth. Sane non incongrue fa-tendum creditur , quia pr a f cripta fauntne. , per quas Chrtfit operapietatis infignia myftici pr&fignantur , non folurn culpati , verumlaudari re fle meruerint. Hac quoque adulterio fufcata merito vi-detur pratermijfa. Non flat lausmulieris cum lafciuia,quandoprima bafis commendationis illius , a pudicitias (lemmatevenit petita. Nec in re pudicitiae debet effe aliquid , quodnon fit faeminarum proprium,& peculiare. Genef. iS. vbiAbrahamus offendit peregrinos3 Eeftinauit i» tabernaculumad Saram,dixttque ei: Accelera, tria, fata fimila commi[ce,& facfubcineritiospanes. Non ait, quod acceleret,& occurrat ho-»fpitibusjfedquod domi manenscibos paret. Et cur , cumiubet,vt cibos paret,non iubetetiam, vthofpkibusoccur-rat ? Pulchre D.Ambrof.lib.i.cap.y. Bonus maritus exortemreligio f muneris non patitur effe vxoremjiec au are fibt totum mu-nus vfurpat. Quod pietatis effvult effe commune : quod pudoriseflyintegrum manet Sara. Ante tabernaculum vir hofpitum explo-rat adutntum , intra tabernaculum Sara tuetur foemina verecun-diam. Equidem in re pietatis fe Sarae adaequat Abrahamusiin re autem pudicitiae,& honeftatis,quidquid laudabile eft,totum integrum Sarae referuatur , quando faeminarum eft,hac in re fibi primas vfurpare.

§• xv.

Quibas ftcejfus a turbis cfi proprius ffi quando necejfum fue-rit egredi\non amplius foras maneant 3 qttam dumnegottum videtur poflulare.

E Cee puellae virginis (lemma fingulare,neceffum fuit do-mo exire,vr aliquid parentibus neceffarium. Er quomo-do exiit? Ait textus :Defcenderat autem ad fontem } & impleuerathydriam , ac reuertebatur. Nihil morata vt hydriam impicuit,domum reuertebatur,Neceflitans fuit exire domo,vt aquame fonte portaret: fed virtutis, quod adimpleta hydria,nonmoraretur amplius,fed ad domus feceffum feftinaret. Haecfit prima lex eorum,qui feceffum amat,quibus poteft obeffeturbarum c 6 uerfatio.Cum neceffum fuerit, vt a feceffu ex-eant.propter fuam,Vel proximorum neceffitatem.fic exeant,vt finito negotio,fine vlla mora In feceffum reuertantur.A&.8 .notiffimaeft hiftoriaEunuchi,qui in curru Ilaiamlegebat,& miro defiderio afficiebatur fciendi, quis effet ille vir,cuitaleteftimoniu Propheta dabat. Ad haec ducitur Philippusab fpiritu Dei,currui inferitur, hominem informat, imo &dum perueniunt ad quandam aquam,illum (aero baptifmate lauat.Quid tunc?C»OT aute afeendiffent deaqua,Spiritu* Do-mini rapuit Philippum,& amplius non vtdit eum Eunuchtts.Et curfic Philippus rapitur ? Peractum erat iam totum negotium,ad quod venerat,perado iam negotio non amplius permit-tit Dei fpiritus fuos alumnos ibi immorari. Ait Tertul.lib.deBaptifmo:C«/ vitro Deus Apoftolum miferat,ad quem rurfus ffn-ritustVt fe curriculo adiungeretftufferatffcriptura ipfius fidei occur-rit f* tempore exhortatus adfumitur , Dominus oflendttur,fides nonmoratur , aqua non expeflatur , Apoflolusptrfeflo negotto eripitur.In tantum gentili principi adhaerere Apoftolus permittitur,in quantum falutis eius negotium perficitur. Vbi negotiumperfe&um eft, non amplius moratur ibi Philippus , fed inpropria feftinat. Nota etiam eft Mariae in montana feftina-tio,vt cognatam inuiferet Luc 1. Intratut ergo cognatae do-mum Maria,de qua dicit Lucas : Manfit autem Maria menfibustribus,&reuer[a eftdomum.&c. Cur pcft tres menfes reuerlaeft ? Venerat Maria fexto meafe vteri Elizabethae,vt parientiexhiberet officium:neceffum fuit,vt expeftaret mefibus tri-bus,vbi autem nono menfe natus fuit facer Praecurfor, per-acto officio non moratur amplius Maria,fed ad fua feftinat.Sic D.Amb.lib.i.in Luc. Maria in domo fera,feftina in pnbiico,manfit apud cognatam fuam tribus menfibus. Etenim qua propterofficium venerat,inharebat officio. Vina erat caufa manendi Ma-riae,nimirum officium parienti exhibendum:in tantum man-lit,in quantum manebat neceffitasofficij,vbi hoc pera&umfuit,non amplius manfitibi.

Cen. 24. Occurritque ei feruus, & ait: Pauxil-lum aquas mihi ad bibendum praebe de hy- I

dria tua. Quas refpondit: Bibe Domine mi:Celeriterque depofuic hydriam fuper vl-nam fuam dedit ei potum. Cumque ille ^ •bibiflet, adiecit:Quin 6c camelis tuis hauriaaquam,donec cuncti bibant. EfFundenfquehydriam in canalibus,recurrit ad puteum,vchauriret aquam,& hauftam omnibus came-lis dedit. Ipfe autem contemplabatur eamtacitos fcire volens,vtrumprofperumiterfuum feciffet Deus, an non ? Pohquam au-tem biberunt cameli , protulit vir inauresaureas appendentes ficlos duos : & armillastotidem pondo fidorum decem. Dixitquead eam:Cuius es filia?Indica mihi, eft in do-mo patris tui locus admantndum?Quae re-fpondit,filia sii Bathuelis,filij Nachor,quempcperiteiMelcha. Et addidit,dicens:Palca- .rum quoque & fetni plurimum eft apudnos,& locus fpatiofus ad manendum. Incli-nauit fe homo, & adorauic Dominum , di-censj&sc. l

§, XVI.

Qn<e Deo , & virtuti dantur , lucro funt j qtt&

1 dolis jfunt perditioni,

A QuJm exhibetRebeccahofpiti fitibundo, quin & eiusClcamelos fimilipotu implet,nec aquam daram,nec labo-rem amifit.ait enim text. Poflquam autem biberunt cameli, pro-tulit vir inaures aureas } &c.Non equidem amifit holpitahtacisfrudtum , quando pro aqua,& obfequio exhibito.aureis in-auribus ornatur in pignus aufpicatiffimi iam aduenientisconrugij. Sic vel aquaDeo,& virtuti exhibita cedit in lucrufvtquse dantur idolis,in perditionem ruunt.Exod.^i.Ifradi-tae eo infamae deuenerunr,vt peterent fieri idolum fibi iDi-xttqutadecs Aaron , Tollite inaures aurea* t de vxorum .filiorum- Txod.lt.que } & filiarum vefltArum,aurtbns ) & afferte ad me.Eecitque popu-lus,qua tuffer at,defer ens inaures ad Aaron. Quas cum ille accepif -fet.formauit opere fuforio,& feiit ex eis vitulum conflatilem , rfpc.

Itaque Aaron effe&urus Idolum Ifiaelitis, iubet inauresaureas in ignem coniici;& cur igni dat auri tantam vim,iiifivt perditionem omnimodam obiiciat iis, quar Idolis offe-runtur?Ait enim Tert.aduerfus GnofticostFrge/wr Aaron,iu-bet inaures faeminarum fuarum in ignem conferri. Amiffurt enimerant in iudicio vera ornamenta aurium,Deivoces.Exp ede illud,amiffurt emm , &c. Quippe in donis Idolo exhibitis, nihilprius oftenditur, quam omnimoda perditio. Componitemodo Rebeccam puellam, cum iis Ifraelitis faeminis, illahofpiralitatiferuiensaquamexhibet peregrino, & inauresaureas accipit,in pignus certiffimi coniugijihae vt Idolo fer-uiant, inaures aureas exhibent, & omni ornamento cordis,

& corporis manent exuta?. Sic & Iuda?i Matth. 18. Pecuniamcoptofam dederunt mtlitibus t dicentes : Dicite , quia difcipuli eius denefle venerunt , fy furati funt eum nobis dormientibus. Sed fcirecupio,quid compararunt miferi tantam mendacio offeren-tes pecuniam ? Nil aliud compararunt,quam quod nummosperderent ipfi relurgente gloriolius Chnfto. Pro quo D.

Chryfol Ser.76. ait: ludie,quodtu cb[curabas auro in ludaafidetoto claruit , ©■> eluxit in mundo. Difcipuli receperunt , non furatifunt Chriflum. lud&e refurrexit Chrtfius , tu pecuniamperdidifii.

Et cur non perderetur,quod oblatum erat mendacio ? Eft iridonis vitio oblatis neccffaria perditiojvt eft lucrum certumin iis,quae Deo,& virtuti offeruntur.Leuit.cap. 15».ait: Iflaeftreligio viflims., quam conftituit Dominus, pracipe filtu Ifrael.vtadducant ad te vaccam rufam,itatis integra , in qua nulla fit ma-cula .Quae verba fic transfert D.Cyril.Alex.in Ofeam c.q.H&cdtftinflto legis,quecumque conftituit Dominus,dicens: Loquere filiisIfrasl,&accipiant adfe vaccam rufam,immaculatam. Iubet lex,vt vacca offeratur a populo facerdoti, & ait, accipiant ad fevaccam ,quod fi offerunt illa,cur non potrus ait,abiiciant a f«vaccam ? Cur in oblatione gaudet magis vocabulo accipien-di?Sanec6ue#ieptjffimorei vtiturvocabuloiineis enim quae

Deo

Tertull,

Matth. 18;

Chryfol.

Cyrill.Al

* •*t*

k