s

!g

>

m*

i!:. V *•'

u •"...i »lf!

Isi-nii

|)H

,.i<

v* r «1| .T ‘"t

m

m

*»#*

c

f, •; *;

MR

WT

ll ■#'■

P ■”,:!,

'W

illi ‘t

'Y*0

i*?>i / *

«i; »i

Hiero a.

Lippom.

Lib.III.Ifaac,fiue Chriftus natus.

Gregent.

214

tur pretio dignum, ferito ergo iubetnrloanni, quod me-tiatur templi intima penetralia, & altariafacra,quando haecpretiofafunt hominum faluti,propter quam fiebanc.Sed curnonfimili menfura expenditur atrium exterius ? Nonne &atrium illud, atrium erat templi facratiflimi, pretiofiflimi?Cur ergo non dignum apparet Apoftolica menfura ? Ratio-nem textus infinuat,inquiens,g«0»i/w» datum eft gentibus. In-tima templi folisfidelibus peruiaerant, at atrium exteriustam fidelibus,quam infidelibus erat commune. Merito ergoexcluditur a pretio , & menfura, quod concedebatur etiamimpiiflimis hominibus. Huc fpediabat D.Hier.epift.ad Pam-machium,eius extollens gloriam:^»/^#*/» chnftototxmen-te feruiret,notus erat in fenatu,fed multi alij habebant infula* con-futares. Totus orbis huiufcemodt honoribus plenus eft. Primus erat ,fed inter primos.^uamuis clarus honor vilefcitm turba;&apud vi-ros bonos indignior fit ipfa dignitas,quam multi indigni poffident.Atnunc omnes Chrifli Ecclefie, Pammachium loquuntur . Ille honor,illa dignitas,illa laus aeftimanda eft, qua? datur folis fandtis,& tuftis hominibus 1 quae autem raptantur paflim per indi-gnos,& fl»gitiofos,& impios,non vehementer rapiunt cor-datos viros.HincGen. 6. Videntes ftlij Dei filias hominum,quodt[fent pulchra. Filiabus hominum reproborum data eft pul-chritudo,ne nimis aeftimaretura Dei filiis.Sic Eucher..rf»»4Milla foemioa funt d filiis Dei,propter pulchritudinem,quod bonum,Deiquidem donum eft,fed prepterea td largitur etiam malu,ne magnumJtonum videatur bonis. Cur enim magni aeftimetur bonum,quod in perdicilfimis etiam confpicitur?

§. XXIV f

Dum Dei auxilium afflat >caue ne cunficrisin Dei via,nc-ve defle fias ab illa 3 edio quin omnia ti-bi in peuu ruent.

N Vllam patitur moram Eliezerus, fed cum primum in-uenic Sponfam domino fuo , ftatim feftinatin patriamproficifci, nec vilis precibus detineri permittit. Et cur tamanxie curat non detinerhlpfe ait: Nolite me retineretquia Do-minus direxit viam meam. Dimittite me.vt pergam ad dominumm-um. Ideo petir,nedetineatur, fed magis feftinat pergere,qfcia nouit viam luam a domino efle diredtam. Prohferuiprudentiam ! Merito cauec cumffationes,& moras 111 opere,ad quod fentit fibi diuinum auxilium adefle. Sapienter adha?C Lj ppoman.in cat. Hoc loco docemur, non nt flere morarumcati fas, citius redire expletis negotiis. Cumque in opere\j ancio Dei ex.perimur auxilium , non ceffandum ejfe. Abiice moras, cum af-flat Dei adiutorium, & metue tunc, vel cundtari,vel paulu-lum a viadefledtere. Sane foedius e 11 tunc ob cundfationem,vel deflexionem negotium perdere,quam fi antea in Dei ab-fentia in ruinas iresapertas.Ab ^Egypto exierunt Iudari Deofauence,ducente,mare ficcis pedibus tranlieruntjquod dumlimul tranfire nititur AEgyptiusexercitus, mifere aquisim-merfus perit. Igitur fuffocatis in mari hoftibus pergit Ifrae-lita diuinum ducatum , &prote$ionem experiens in defer-to,inter qu3e tamen ipfe tandem fic perit,vt duobus,aut tri-bus exceptis, nullus fuerit Ifraelita , qui non ibi perierit.Componite modo Ifraelitam cum Agyptio,hic maris vndisimmergitur, ille maretranfit,aufpicatilfimo portu vtiturindeferto,auxilium , &protedlioncm Dei fingulismomentisexpertus,inter qua? & ipfe perit foedius?Vter infeliciusPRempulchre attigit D.Gregentius in difputatione cum HerbanoIudxojirrqmens : Inter IudAos,& JEgyptios diferimen nullum ejtsNam hos mari obrutos fuffocauif,illos vero tn deferto profirauit: &qui rubrum mare incifum,ac diuifum pertranfiiftis,tunquam per fic-cum,(j> aridum folumftn ipfo portu naufragium feci/lis,male in de-ferto finientes. GloriofumfueratIudaeis, quod fuffocatisinmari /Egyptfis,ipfi mare ficcis pedibus pertranfirent,prote-&ionem,& auxilium Dei experti fibi pra?fentiflitnum,in exi-tu de i£gypto,in tranfitu maris rubri,in totadefertivias fedquiaipfiinter harc cundlantur ire poft Deum auxiliatoremfuum,ab illoquedefledfunt,perditionem incurrunt, in nul-los miferis Algyptiis diftindti, nifi quod ^.gyptij in maripereunt,Iuda?i in portu ; inter auxilia, & protediiones diui-nas,quod eft longefoedius,& infelicius.

6*77.2, 4 -Ec dixerunt,vocemus puellam,& quie-ramus ipfius voluntatem. Cumque vocatavenifTet, feifeitati funt, vis ire cum homineifto?Q,uae ait,vadam. Dimiferuntergo cam,

& nutricem illius, feruumque Abraham,&comites eius, imprecantes profpera fororifuse,atque dicentes,Soror noftra es, crefcasin mille millia,& pofTideat femen tuum por-tas inimicorum fuorum. Igitur Rebecca, Scpuellae illus afcenfis camelis, fecutae funtvi-rum, qui feftinus reuertebatur ad Domi-num fuum.

§. XXV.

Nullo pr&ttxtu moras nefiat in fequendo Deum , qtfi velitgratus ejfe,& extremam cauere ruinam .

N VUapigritia inuenitur in tota hac hiftoria.Eliezerus viaadornat, & feftinus reuertere ad Dominum curat: Re-becca interrogata an tam cito velit ire,non cundlatur. Sedimpigre refponditjoW/w». Quid plura ? Vide in hac feftitia-tione diferimen eorum , quibus Deus arridet, vel quos a fedeturbat. Qui impigre ad Deum pergit,ad Dei eledlionemfe pertinere pronuntiat: qui moras nediit, metuat,ne cumimpiis inueniat partem fuam.Ait D.Amb.in prarfenti: Forat* Ambrofautem non fecit moram>&ideo acceptior Domino,qui a populus lu-dAorum,qui erat ad ccenam vocatus, dignus non fuit venire,congre-gatio autem gentium fimul vtaccerfin fe vidit,occurrit. Nota eft

ex Luca: cap.i 4 .parabola,vbilodaicus]iopulusvocabacur XMc.14,

ad coenam regiam, & altera ex Matth.2z. vbi vocabatur adnuptias. Sed & nota? fant morae,& excufationes,quas illepraetendit,ne veniret.Ne miremur,quod exclufus a coena,&regno perditioni maneat addidtus?Felicior Ecclefia,felicioranima Chriftiana, quae vt moras omnes abrumpit,vtfequa-tur Deum, fic gratior inoenitur. Nunquam non grauis eftDeo quaeais mora in caufa lalutis. Ioan.4. lefus ergo fatigatus 1 ,<s

ex itinere, fedebat fic fupra fontem. Hora erat qua fifexta . Venitmulter,&c.Ecce tibi lefus fatigatus nunc primum oftenditur.

Ec cur fatigatus nunc oftenditur ? Nonne antea iter egerat,

& iter ita longum^Cur nunc primum dicitur fatigatus?Hociter faciebat Dominus,vt mulierem traheret in falutemj dtiam hora eflet diei fexta.& mulier adhuc venire cunctaretur,hoc grauiffimum erat,& maximam fatigationis caufam Iefuafferebat. D.Ambrof.lib.i. de Spiritu fandlo, cap.10.inquit:Fatigatus e fi lefus, fed in te,quia diu te qutfiuit,tu* illum tandiu Ambrof,incredulitas fatigauit. Dum tardas venire, dum diu quaefitus,Sevocatus adhuc moraris , grauis eft tua mora Iefu ,illaquevehementer fatigatur. Quod metuendum eft,ne tibi accidatlethale.nein mora tua praeoccupatus morte pra?ripiaris. DeAmon rege Ifraelitarum dicitur i.Paralip.5^. Vigintiduorumannorum erat Amon cum regnare coepiffet, duobus annis regnauit inIerufalem.Fecitque malum tnconfpeflu Demini ,ficut fecerat Ma-nstjfes pater eius. Non e fi reueritus faciem Domini,ficut reueritus e fiManajfes pater eius. Amon fccutus eft patrem peccantem,fedminime fuit fecutus patrem poenitentem. Et curnonfuit fe-cutlispoenitentem ? Volebat equidem fequi poenitentem,fed cun&abaeur, & expe&abat poftremam aetatem, vt defirfteretapeccatis.Dum autem cundlatur,& moras facit,mor-te abripitur,ne perueniat ad tempus deftinatum. Sic D.Clem.Rom.lib.i.conftit.c.z^. Decepit fe Amon malaoogitatio-ne tranfgreffionis: dixit , Pater meusmultapeccataabadolefcentiacommifit,&> cum fenex ejfet,pamituit,& nunc ego ambulabo,vt ex-petit anima mea,& poftea conuertam me ad Dominum : & egit im-probe coram Domino fupra omnes natos antefe, & deteuit eum Do-minus celeriter de terra, faregnauit tantum duobus *»««.Eccetibidum parentis exemplo fallitur,& moras in poenitentia facit,

& magis ac magis cundiatur : Deus eius vitae fin«m accele-rat,& miferum in perditionem trahit.

$. XXVI.

Nil durum t aut indecBrum homini folet haberi,quodeji illi fpomaneum,

Vm Rebecca? nuptiastradlant fratres eius, non puellamvocant, pudori in hoc virgineo confulentes,vbi autenjdefubita profedlione illius agunt, nihil decernunt , qutnprius explorent puella? voluntatem. Aiunt enim : Vocemuspuellam, & quaramus eius voluntatem, Et cur ad hoc voluntas

virginis