Arabrof.

Caut. y.

Nicaerf.

*.Cpr,4.

197

facli funt. Et mutauerunt gloriam incorruptibilis Dei,infimi- j J 4 - in Cant. Pofiqttam Deum fidelem appellauit,nihil aliudUtudtmm imaginis corruptibilis hominis. Eo dementia? per- etiamin rei familiaris adminiftratoribus requirit ,quam vir,qui Nic$Q»uenernnc multi,Vt creaturarum imaginibus capti,fub i 1 - J fideles reperiatur: ; Non erat huiufimodt in Apofiolorum corporeJis viuant , edlque adorent, quo in ftultitia?,& infipienua? 1 manus ludas , dum quod in manibus habebat ,piopr iis manibustenebras incidunt. Vc dicat D.Amb.ibi :Siepbc/icatumeft j cleperet, non ad Det mandatum, fed pecunias refptciens , eoe

quibus frudum alium nullum percepit ntji ftrangulationem.

cor eorum,vt maieftatem inuijibilis Det,quam ex his fadiit agno- jnexant,non in hcmines.fedin fimilitudmem hominum mutarent. ]Quanta hebetudo,quanta fiultitia hos fe fapientes appellare adfuam damnationem,apud quos plus potejl imago,quam veritas?Plane, qui verum Deum non attendunts fed oculos adcreaturarum imagines defle&unc, non veritates,fed vtn-bras quaerunt ,fa&i omnium ftultiflimi,iofipientiflimi.

Gcnef. 40. Narrauic prior prsepofitus pincernarura fomnium fuum. Videbamcoram me vicem: in qua erant tres pro-pagines , crefcere paulatim in gemmas,poft flores vuas maturefeere > calicem-que Pharaonjs in manu mea. Tuli ergovuas , &c exprefli in calicem ,quem te-nebam , &; tradidi poculum Pharaoni.

§. IX.

In rerum temporalium adminiftratione maximeanfpicata ejt fidelitas,

V Tiftc pincerna erat, hoc eft, poculorum regaliuma d miniftrator, iic intra fidelem muneriiadminiftra-tiontm,aufpiciumfalutisillidatur. Et qualeaufpicium?Ait Textus : Videbam coram me vttem : in qua erant tres pro-pagines,crefce*e paulatim in gi mmas, & po(l flores vuas matu-refeere , caltcemque Pharaonis m manu mea. Tuli ergo vuas ,&exprejfi in calicemrfntm tenebam, & tradidi poculum Pha-raom . Ecce tibi,omnes fru<ftus,vc ex fe naturaliterpro-ueniebam,fica fidelidifpeufatore habebantur, &inte-gri, & puri Regi deferebantur. Nihil ibi adulterinum,nihil fictum , mhil furtiuum. Vua? a vitibus veniebant,apminiftmor calicem Pharaonis habebat in manu, nonJoculos proprios,nec occulta vafa habebat: fed totum,quem ab vuis exprimebat liquorem.Regi propinabat.Sicfe habeant vuiuerfirerum adminiftratores temporalium,vt in vitam,& falurem abire valeant. Myfticum Sponficorpus ad vitam pertinens meditata Sponfa Cant. 5. ait:Caput eius auram optimum.Csm& eius,fi, ut elata palmarum,nigra q»afi torum. Oculi eius ficut columba.Mantu eius tornati-les aurea, Quod iu capite iplendec aurum,idem oftendi-tui eflein mambus.Ec cur in capite,& manibus ide fplen-dor,de pretium auriPCapucEcclefise eftChriftu$,qui vt abomni vitio,& peccato,& corruptela purus eft,fic aurumperfectiihmum , &: defacatnlimum dicitur. ManusEc-cl. fix funtadnumfiratores rerum temporalium,qui tuncad vitalifiimum Corpus peruntnt Chrifti Regis,cum ficei in puritate vitat, in in nocentia,in abdinontia ab omnivitio aibmilantur,YciimiUter aurei effe dicantor, Ait D.Nicaenus hom.*4< in Cant. Quod fi ergo caput hocnoftrum ,hetnps.Chriftm, appellatum fuit aurum immaculatum,propter-odqHodfxira omne peccatum fi f, itidemque hic manus etiamVocantur aurea j nimirum , patet hoc figr.ificari manus has pror-fu* effe puras,expertespeccati,alienas ab omni vitiofitate. Ma-num autem appellamus eam^qu&advfiue dnimnusprsfcriptospublica bona Ecclefia adminifirat, cuius hac propria laus e fi,vt capitis natura fimilisfiat ratione puritatis peccatorum exper-tis. Deturadmmiftrator fubftantiolae temporalis adeoexpers vitiolitatis , adeo purus ab omni fallacia, adeo

illud aufpicatum eft dilpenfatori bonorum tempora-lium, quod vt Deus fidelis eft, fic ipfe correfpondeacDeo in fidelitate, qua ad vitam pertineat. A qua quialudas defecit, non habens in manu calicem Regis, fedloculos proprios habens, periit ftrangulatus. Ad par*tem enimperditorum pertinet, qui in bonorum tempo-ralium acmriniftratione a Dei fidelitate defeifeit. ApudLucam cap. 22. de luda dicitur: Locutus eftcum Principibus £ Ue . 2*3Sacerdotum, & Magiflrattbus. Et mirabar, quod homovilis tara facile admitteretur ad colloquium cum Prin-cipibus, & Magiftratibus. Qui Magiftratuserant,quiloquebantur cum luda ? Ait Euthymins ibi: Magiflrati- £ U thym»bus, qui templum cuftodiebant. Nam & i} pecuntu per fu a fi,cum homicidis coniurquerant. Sic qui fidelitatem circa pe-cunias exuunt, ad homicidium & perditorum latronumtraoleunt partem. Vt meruo dicat D. Athanaf. orat. y. Athaflaf.ad Adelphium : lttda mores imttantur , D°mint*mque relin-quunt 3 vt Caipha adhareant. Infidi circa admimftracio-nem temporalium bonorum , vt a patre luda? funrifica diuino capite difiundli, adhaerefcunc perituris,

§. x.

tJdfenfu emhariftka in fe conutuat •

transformat*

H Oc etiam erat aufpicatum , quod ait '.Tuli ergo vuas*

& expreffi in calicem , quem tenebam, & tradidi poculumPharaoni. Vceuimvmum ex vite laetitiam fpirat ,fic inhuncafte<ftum trahit eum, a quo bibitur :nibil enim ma-gis naturale eft, quam quod homines tranfeant ip hu-mores alimentorum , quibus aluntur. Sic vimun Pha-raoni porredhim a piftore , oftendebat, vt trahendusPharao eratadla?titiam , & gaudium cum eo. Ne mire-mur , quod amans Deus homines trahere in diurnarumvirtutum semulationem , illis diuiniflimi Sanguinispoculum porrexerit. Habent enim hoc alimenta,quodinfuorum humorum fimilitudinem comedentes conueiTtant. Dicebat illa Cant.t». igo dileclo meo , & diUflus ****'»meus mihi, qui pafeitur inter lilia. Grasce legitur : Meus eftcognatus meus , & tpfius igojum , qui pafeit mierlilta. Dici-tur diledhis nofter Filius Dei ,& psfcijpfe, & pafceregregem fuum inter lilia, vt lilia,&: flores comedat. Et cur.adliliorum pafcuam luos deducit ? AitD.N1caen.h0m. jqicsen,

1 5. in Cantica : Itaque propter ed gregem fuum in prata lilio-rum ducit , qui pafeit in liliis, vt fplendor Dotnini Dei noflrinobis contingat Nam , quod alitur, omnino ati eius fpectemcomparatur, quo vefeitur. Plane ,Yt paftio efcaruni luishumoribusaftimilateum,qui pafeitur ; fic Deus floridanjlui Corporis,Sanguiniique palbonem hominibus offerr,vt eos in diuiniflimas virtutes transformet Quid ponfaciat tantum poculum ? Dmebat Ioannes Baptifta apud tAmh.%*.Matthaeum cap. 3. Potens eft Deta de lapidibus tfiu fufeita-re filtos Abraha. Et quomodo Deus filios Abrahae non exAbrahamo,fed ex alio faceret 't Dum CarremfuamabAhrahamo ortam in efcam dedit, comedentes in Abra-hami filios traxit. Ait Maestius Philadelphien. orat, de MararCruce,apud Grethferum , toni.i, 1» Cruce emm,& per 1 ^.Crucem d patre luminum benedicitur cmnts,qui Chrtfto adha-ret,& filius eius,fidet beneficio,cmftituitur, audnque tUud .- Ec-ce ego, & filii,quos dedit mihi Deus quia fument es fanfftfit-*mam Chrifii Carnem , quam ex femine Abraha accepit , fijjfAbraham.fil 7 Chrifti, & benedtfti Patris *n Semito Spiritu,(

fidelis vel in minimis , vt correfpondeat capiti noftro efficimur, & appellamur. . Expende ab illis : Quia fumentetChrifto Iefu,&hic talis non feparabitur a tanto capite,seper ei adhaerebit,vt vitali corpori adhatret viua manus.

Ka?c eft enim laus admimftratoris rei temporalis,vt in fi-delitate correfpondeat diuino capiti. Dicebat Paul. x.ad Corinth. 4. Htciam queritur inter diffienfatores.vt fide-lis quis inueniatur. Et curfolum qu&ritur difpenfator fidelis?

Prxmiferat Apoftolus cap. 1. Deum elfe fidelem > &ideo hoc iolum requiritin difpenfacore, quod corre-jelpondeat diuino capiti iu fidelitate. Ait Nicaenushom.

£*ii*a de Chrifto figur.Tom, VI. R 3 §. XI,

fandiffimam Chnjti Carnem , &'c, cni m eucharifticaelcanos in fe transformat, vt quia C aro Chrifti exfemine Abrahae propagata fuit i fic nos eatncomedentes, dc Sanguinem bi-bentes fiarnus filij

Abrah*.

* *

H■