Cap.V.Aulicorum vin&orum fomnia. 201

lationes, & voluptates fine vtentium periculis. A qui- in Chrifti fermone,neque in cibo erat durines ; in illis

autem lolis tanta durities erat, qua: eos fudit a corporeChrifti. Simiii iomno ftpulu fuerant illi itnpijiquj poft

bus vtalienum fe ofttndat Nazianzenus, mento afterir,quam fande ttaclaucrit fandum Domini, quam cauerit,ne 1 'acra Dei inter coquos,&r profanas mundialium men-las eflenc ; fed inter cruces^ mortificationes. Pro quoEcclefia fanda in facrificio Milfae euchanfticum cibum,calicemque & femel , & ter Crucis effigie fignat , vtoftendac , quam totum illud myfterium halet mortifi-HiUebert. cationem crucis. Ait enim Hildebertus de myfterioMifiTae:

Cruor eft meminijfe cruoris:

Httiut nos memores crux iterata facit.

Mentio morte» adefi , vb-cunque perennibus tfeisImprimit vnBamanus, myflica figna Crucis.

Quippe quoties Sacerdotis manus fignum Crucis facitfuper Euchariftiam,mentionem facit mortis , quam Ie-fus per Crucem fumpfit, & quam nos per crucis mor-tificationem debemus fubire. Semper enim cibo eucha-riftico debet cruciformis vitaadiungi. Nec miror.quan-do enim iub fpeciebus illius cibiChriftusaccipitur, ne-cdfum eft , vt qui acceperit,cruciformis fiat. De M3ria. Deipara locutas D F.p phan. orat de eius laudibus , ait:

Epipnan. j^ tC9 Mariam ejfe edum , thronum fimul, & crucem • exten-dens enim [anftcts vlrnu Dominum portauit Thronus Cherubicus cruciformis , caleflts, &c. Eo enim ipfo,quod Ie~fum porcet vel tanquam mater , vel tanquam thronus,nonpoteftnon in fe referre figuram Crucis. Ne quisaudeat Iefum in Euchariftia fumere , quin nitaturpro-priam cruci conformat e vitam. Hinc cum primum inBethlehem.hoc eft,in domo panis, colefiis ,&viuus Pa-nis ortus effet, ftacim fefe recepit in Aigyptum, dicen-Matth.x. te Matthaeo,cap.t. Accepit puerum , & matrem eius nofte,(£• fecejfit in JEgyptum. Et cur tam c : to feftinauit irein Algyptum?In illa regione praefulferat myfterium Cru-cis in immolatione Agni. Nec potuit viuificus illePanisnon feftinare e fle fu b vmbra Crucis. AitD. Leo fer.?.deEpiphan. Vt illam diriorem omni inedia famem ,qua fiZgtptio-rum mentes laborabant , veniens de edo Panis vita auferret,nec fine illa regione pararetur fingularis hofiia Sacramentum, tnqua primhm ocafione Agni , falutiferum Crucis myfteriumfuerat prafomatum. Sic caekftis Panis amat Ytcam fubCruce.

§. XIX.

Qua in fe mala habet homo , illa putat ejfe invirtutibus.

riam,txpergefadi dicent illud Sapientiae cap. q.

fenjatt vitam tllorum ultimabamus tnfaniam t &'C.putant in Sandis efie ftultniam , & infamamnon in Sandisbu ntur.

fed in fe elfe cognofcenc

um glo-

|

Nosin- Sap.f .

* jBi

Mileri

m

; quam

i|i.

& teftar

i'ii

l-i

i'ca

§. XX.

<

Leo.

lm.6.

Auguft.

E xpendendum maxime efl: piftoris fomnium, & fimulexpendenda vera interpretatio ipfius. Somnium il-lud erat : Quod tria caniftra farina haberem fuper caputmeum , & in vnocantflro , quod erat excrtfiu* , portare me om-nes cibos , qui fiunt arte pifloriaauefque comedere ex eo. Vbiautem ad interpretationem ventum efl, dicit lofeph; 7 V</»caniflra , tres adhuc dies funt, poft quos auferet Pharao caputtuum, ae fufpendet te jio cruce , fo lacerabunt volucres carnestuas. Ecce tibi fommator putabat non fe,fed caniftrumciborum comedi , & lacerari abauibustfed interpresoftendit in veritate , non caniftrum , fed fomniatoremipfum abauibus difeerpendum. Talia funt mundialiumfomnia : putant in virtutum efeis efle mala multa , &afperitates innumeras , quae quidem non in virtutibus,fed in ipfis fomniatoribus funt. Dicebat Iefusloan.< 5 .Qui manducat meam carnem bibit meum fanguinem , Aa-

bst vitam Aternam.&c. Quid tunc } Multi ergo audientesex Difcepulis eius,dixerunt ; Durtutfi htc fermo ,&C. Pro-ponebat lefus carnem fuam edendam hominibus,vc ha-berent asternam vitam. Illiaatem putabant in efeis illisdiuiaiflimis intolerabilem efle duritiem. Et vnde tan-tam duritiem putabant in cibis fuauiffimis ? Quiaipfierant duri,& quam in fe habebant duritiem,ipfam puta-bant,non in fe efle,fed in viuifico cibo. Ait D.Auguft.inPfal y8, Durum tUis vifum efl,quod ait: Nifiquis mandu-caverit Carnem meam,non habebit vitam aternam.acceperuntillud fluite,carnditet illud co£itauerunt t &putauetunt, quidpr&fctffurus effet Dominus particulas quafdam de Corporo fuo ,& daturus illis,& dixerunt: "Durus efl hic fermo. Ipfi erant du-ri.non fermo. Somniabant riiiferi & praecifionem,&du-ritiem efle in cibo viuifico.in rermone Chrifti ? Sed non

Felicitatis efl , periculum facere in alienocaptte.

Ihil non infataftum , & om>nofirm patet in fomnTo*• huius piftoris, quando ziV.Vtdtfomnium, qucdtnacani-

firafarma haberem fup:a caput meum, &c. Illud enim ma-lum eft,quod ait, fup er caput meum Circa quae ait Oleafttr: OleafoBonum efl, in alieno captte periculum facere. Nihil boni au-tpicij habebat,qui in proprio capite fpeilabat imminen-tis ruina? praenotionem. Ule rn?gis pertinet ad felicita-tem,cui datur,mra in propi 10 , fed in alieno capite peri-culum facere. Hincaulp.cium praebensDominusAbra-namo ventura:felicitat .sin genusluum,aiebatGenef if.

Sitto prunofcens , quod peregrinum futurum fit femen tuum in Gtnef.lS*terra non fua,&fubiici<m eoi f"eruituti,& affligent quadringen-tis annis, Veruntamen gentem,cui feruiturifunt,ego iudtcabs ,

& poft hac egredientur cum magna fubfiantia . Tu autem ibisad patres tuos in pace,§ic. Sic oftenduntur Abrahamo ma-la,& bona feruituti> , quae experienda erant a filiis eius.

Experturi erant Abrahae filij feruitutem : at in eo felicesfutun erant,quia de feruiti te ad opulentiflimam liberta-tem ibunt. At in eo longe felicior extitit Abraham,pa-ter eorum,qui perpetua libertate,& pacc fruebatur 5 necpericulumferuicutisfecitiu luo capite,fed in alieno.Proquo ait Richard Vidforinusdedifftrentiafacnficij Abra-ha?,& Mariae. Vide ergo,quam (it mirandum,quam iucundum,quam Stupendum quod tpja etiam ruma bonis cooperatur in bo-num. Cooperatur itaque in bosum , quod m serra non fu a adtempus feruiunt, quod tandem tnd< cum magna fubfiantia ex-eunt. Cooperatur in bonum,quod aliquantulum temporis vi-tiis fuccumbunt', quodpoflmodum quanto exercitatiores, tanticautiores,quanto humiliores,tanti confiantiotis rtfargunt . Ve-rum illi fupra modum f lices tudicandt funt,qui ad humilitatisgratiam ex proutdentia demo proficiunt.qui humana infirmita-tis modum non tam ex propria , quam ait ena ruma addifeunt.

Horum perfonain Abraham exprimitur,ctu dicitur Tu autemibis ad patres tuos in pace, &C. Expende ab illis: Virum illifupra modum filices , &c. ciim enim humanae infirmitatiscognitio ad humilitatem habendam maxime conducatinon dubium eft,quin multiscafus,& ruinabonafit,quan-do inde cum magna fubftantia virtutum refurgunt. Atilli longe feliciores funt,qui non ex propria ruina,fed exaliena; non in proprio capite, fed in alieno infirmitatisfaciunt periculum,Yt inde virtutes addifeant, Quo tra*hendafuntdi&a tom.4.in Euang.lib.tf.cap.n.^30.

Rich.Vi&»

Genef.40. Exinde dies tertius natalitius Pha-raonis erat,qui faciens grande conuiuiumpueris fuis, recordatus eft inter epulasmagiftri pincernarum, & piftorum prin-cipis. Refticuicque alterum in locumfuum,vt porrigeret ei poculum; alterumfufpendic in patibulo, vt conie&uris ve-ritas probaretur. Et tamen fuccedentibusprofperis, praepofitus pincernarum obli-tus eft interpretis fui.

N

§. XXI.

Euchariftia fulcimentum imperif.

On otiose dicitur de Pharaone : Qui faciens grandecoBuiuium putris fuit, rtcttdatut efi inter epulas magifiri

pincernarum

-•I

1

!L, r .^1

! ‘L'i«l

mi*

■«.'i;

«»«>!

i|

Mi*