Cap.VI.Pharaonis fomnium.’ 207

trariae enim Potefiates liberius infaniunt aduersus foemi-neas montes hominum,Amos cap.6.apudScptuaginta le-dtionem ait:S» perfequentur in petris equi.fi reticebunt adfce-minas.Sub equorum nomine exprimit diabolicas Pocefta-tes,quae dicuntur eflfaenatiflime in foeminas ire.Quia,ni-mirum, fcemineae mentes aptiores funt , ne diabolicisfuggeftionibusobfiftant.CircaquaeaicD.Hieron ifliequi,id efi,contrarii fortitudines,qui infaniunt ad fcemmas,quando'virilem vident animum,& Dei fortitudine roboratum,non au-dent accedere.Quando vero cjfaemtnatam mentem, Cpvnguen-tu,& deliciis eneruatam ,<& in muliebrem verfam mollitiem,fatim infaniunt , fe tenere nonpoJfunt&c.Vcvuntut equi-dem contrariae Poteftates infano impetu infoemineasmentes : cauent maxime animum virilem. Quo fpe-#ans Phaiao , Diaboli typus, dicebat luis Exod. 1. simafculus fuerit , interficite eum', fi fcemina,referuate. Nonaudens ipfe confligere cum mafculis , maxime jfibiab illis cauet , & curat , vt in ipfo exortu interiman-tur. Foeminas autem iubet referuari , vt quinoucrit,quam prompta lit fbeminea mens, vt feruiat maligniscupiditatibus. Pulchre Rupertus poftquam malcu-lum dixit illum , qui virtutibus operam nauabatsfoe minam autem , quae deliciis feruiebat j tandem aitlib.i. in Exod cap 6. Sap ens ergo hic Pharao, ( nempe,diabolus) talem virum eitit , 0> iubet interimi , certus , quodtalem fcemtnam confenttentem fibt adulterare poffet . VtenimDiabolus cauet viriles animos ific in foemineis mentibusvniuerfa ponit arma perditionis.

Gene/. 41. Expergefa&us Pharao rurfus dor-miuit , vidit alterum fomnium. Se*ptem fpsear pullulabant in culmo vno ple-nae ? atq. je fotmofx : aliae quoque fpicas te-nues , & percufTac vredine oriebantur,deuorantes omnem piiorum pulchritudi-nem. Euigilans Pharao poft quietem>&fado mane pauoie perterritus mifit adomnes conicdores iEgvpri, cun&ofquefapienres , &accerfiris narrauicfomniumnec erat, qui interpretaretur.

§. XI.

jPojl Chrifti immolationem aterna vita meffisalbicat,

P Oft fomnium primum , in quo &r pafcentes boues,& voratos viclu Pharao , ftatira dormiens pulcher-rimas fpicasvidebat : ait enim; Septem Spice, pullulabantin culmo vno plene,at que formofe. Et cur poft boues fpica:plenae appareant, mfi quia poft immolatum Chriftum,lam apparet meflis aeternae vitae ? Famelico illo filio re-deunte ad patrem Lue. ij. airPater miniftris : Addu-cite vitulum faginatum Cur vitulum adducant > Vtiamex illo ad vic* aeterna: meflem contendat prodigus illefilius, lio ipediabae D. Zeno lib.j.fer.}©. dicens : Nontumidus ceruice , non toruus fronte , non minax cornu taurus;fed optimus ,dulcis , blandus , mitis vos admonet vitulus , vtnulla v!lo in opere captantes auguria , eius fine malitia Jjtcce -dentts iugo , terramque veftre carnis domando, fsecundantes,latam diuinorum feminum meffem celefitbus horreis inferatis.Sic de hoc diuiniflimo vitulo Chrifto in nobis per imi-tationem fufeeptoad aeternam meffem laetantes ibimus.Dicebac Paulus ad Romanos cap. 6. An ignoratis , quiaquicunque baptizat» fumus in Chrifto lefu, in morte ipfiusba-ptifati fumus ? Confepulti enim fumus cum illo per Baptifmum ,&c. Et cur Chrifto confepelimur in Baptifmo ? TotaChriftiana meflis de morte , & fepultura Chrifti habuitinitium. Vt dicatIoan.ii. Ni fi granum frumenti cadensin terram mortuum fuerit, ipfum folum manet ', fi autem mor-tuum fuerit,multum fructum afferet. Per Baptifmum ergovt iungimur diuiniflimo grano lefu cadenti in terramificinde ad lxtiflimam eius meffem exurgimus. Dicebacetiam D. Zeno lib.3, fer.14.cum baptizatis locutus *. Ho-die eos etiam ver arridens diuerfos in flores , diutrfo (harifma-

Baeza de Chrifto figur.Tom.VI,

te redditurum efl ,thm faiubri vnda perfufi , limpide eflathmefje gaudentes panem nonum rceperint manducare. Fxpendeilla : Salubri vnda perfufi limpide efiatis mejfe gaudentes pfrnem nonum coeperint manducare. Quippe,vbi in Baptifmivndam venimus, ibique confepelimur Chrifto , illi inmorte conformes,inde iamad aeternam meffem conten-dimus,qua in caeleftibus nouo gloriaepane fruimur. VcenimMacth.2.6, cxleftem gloriam compaiauit vino no-uo , dicens Dominus : Cum illud bibam vobffeum nouum Mattk.tf*inregno , &c. Sic Zeno illam compaiauit pani nouo,qui pullulat ex morte,& immolatione Chriftn

§. XII.

Chrifti labores e lolio faciunt triticum candidiffimumi

hoc eft , de tmptij factum tuftos.

!

V Bi in primo fomniovifi funt boues praecedere , nonmirandum eft,quod in fecunaoappareanccandidif-fimae tritici fpicae; dicit enim Textus: Septem fpice pullu* >

labant in culmo vho plene,(fifermofe. Quippe de labori-bus Chrifti Domini venir,quod vel lolia conuertantur inpurgatiflimum triticum,& fiant fertiliflimx fegetes ho-minum iuftorum. Dicebat Prouerb. 14. Vbi plurime fe- ProtiA 4.getes,manifefiaeH fortitudo bouis. Tunc equidem manife- :

ftiflime apparet,quantf fortitudinis fuerit vitulus ille di-urnus Chriftus Dorainus in colendo mundi agro, quan-do de loliis,de lappis,de tribulis,hoc eft,de impiis,& ne-faiiiflimis peccatoribus candidiflimi frumenti mefles fe-cit,& panes confecit,qui in caelefti Deimenia poflinr ap-poni. ro quo dicebatD.Zcno Jib ^.f cr.5 uDxultemus,Fra-tres,in Chrifto,tantiqueprouentus redditu ditati,Deo Patri om - Zeno.nipoteti laudes,&gratias referamus,qui zizania,lolium,lappas,tribulos in lata frumenta mutauit,qua diligenti cultu purgata,molarifque lapidis pio ponders feltetter fracta,ordinabiltter cre -t a,omni fur fure abnfilo, mirifico splendore in farinam candidammicuerunt. Erant quidem homines in agro mundi anteChriftum zizania,lolium,Jappx,tribuli;non erat,qui bo-num faceret. Venit Chriftus diuimflimus vitulus,iugumCrucisfubit,&fic coluitrotum mundiagru,vt ftarim lae-ta frumenta de illis malis coeperint pullulare.Ad hxc di-cebat 1 faias C.5 y. Quomodo defeendit imber,&ntx de calo,& Jfaiitllm vitra non reuertitur,fid mebrtat terram , & infundit eam,

& germinare ea factt,&dat femen ferenti,& panem comedenti ;fic ent Verbum meu.&c. Verbum Dei demifium in mundua Patre,facit,quod nix, & imbei faciunt in foecyndandaterra,& in producendis largiflimis cibis.Vtdicat D.Cyril.

Alex.ibi : Dimifit nobis mortalibus Deus P ater, qua fi plautamquandam diuinam.ccnfolattonemper Chriftum ,fua euangelicaprsidicationis admintfirationem,per quam vntuerfa terra reddi -tur frugifera,& fcecundijfima Ne autem ignorentur terrae aChrifto cultae frudtus,pergit Ifaias eod. c. dicere; Pro/a-liunca afeendet abies,&pro vrtica myrtus.V bi Chaldaeus, Proimpiis confurgent ittfti ; & pro peccatoribus confurgent umentesDeum.Quo Ipe&ans D.Cyril.filex.aitiM^gnem itaque eftmiraculu eius,qui colit Ecciefiam,id eft,Chrifti. Tranfpo -nit enim [pinas m nobiles,&prafiantes arbores, & alias facit fpi-rituales.Matthe.us enim,& Paulus,quorum ille publicanus, hicperfecutor, & contumeliofus erat,fa£hJunt totius Orbis publicalumina,& Chriftum m omni loto redolebant. Sic labores diui-niflimi vituli,nempe, Chrifti,coluerunt agrum mundi,vcpro faliucafpinofa,& vili,fertiliflimae arbores nafc^retui*

& pro loliis,lappis,& tribulis laetiflimafrumeta prodiret.

Quid dicam,frumeca prodire ex laboribus Chrifti?lpfif-fimi panes conficiuntur,& perficiuntur candidiflimi.Lo-cutus Ofeas cap.7-de Ieroboam,vt traxerat ad idololatriaIfraelitas,ait;Ew^<fh manus fuas cum illufonbus.quia appli-cuerunt,quafi clibanum,cor [uumitTota nolle dormiuit coquenteos. Idololatriae excogitatio comparatur furno , inquo decoquebantur Ifraelitici homines,vt panes Diabolifierent. Et ex quo furno vniuerfi exierunt exufti. Cuifurno opponit D. Zeno fontem Chrifti , quo , teftePaulo, nouaconfperfio fimus , &aidib.j. ferm.ji,

Ioquens de iis,qui exeunt a fonte Bapcifmatis ; Hi,quos

videtis,egregia coHmafuaue redolentes , qut exco&i funt non 2 ejjo'furno , fed fonte ; non humano, fed tgm diuino i non iUos '*aura corrupit , non fumus infecit, non frigus ehfit. Cer-te caccabatij nen funt , non vfti , non crudi , non muci-di tlaBeus illis color eft.lafteus fafpr eft. Qili in m u udiali-bus furnis coquuntur panes, multi vfti funt,multi femi-

i a crudi

Cvril.Ale*.