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IV. Fortsetzung von 1746. bis 1750.

Auch wegen dieser Predigt wurde er von einemsogcnanten Orcfioäoxo 8ymhu!cph^oi8axone, in ei«ner. Schrift, die zugleich der vorhergehenden Pre,digt und dem Lchrelencho entgegen gesetzt war, undfolgenden Titel führte: Herrn D- B. W. Nlar-pcrgers Abweichungen von Venen von ibmtheuer bcftywornen symbolischen Büßern,aus dessen zwo predigten, von der Quelle derReinigkeit und der Quelle alles Guten, ingleichenaus dem ersten Theil des Lehrelcnchi, ibi»elbst zu »»geheuchelter Desscrung, allen red,iich gesinnten Lutheranern zu nörbiger War,nung und wachsamer Fürsichrigkeir, in derFurcht des HErrn angezeiget und mir Anmcr,kungen erläutert. 1729. in 8- >- Alph. u) HerrD. warpergcr hat aber nicht für nöthig erachtet,eine Vertheidigung dagegen zu besorgen,rr. Die einzige Gewalt, welche die Christen gebrau-chen dürfen, in einer Predigt am Sonntage Nogaltzu erkennen gegeben- Drrßdrn, «716. ,n 4. »)

Er hielte diese Predigt bald nach der Ermordung ides seligen Herrn M. Hahn» zu Dresden, ausgischen Confestion, dir darinnen gebrauchte Wolfische^x^, wie bekant, ein starker Aufiauf des gemei-Philosophie betreffend. Frankfurt und Le,pz. ' 7 Z 7 - '"lnen Volkes sich anfing. Was diese Predigt für

Schicksale gehabt, ist zu anderer Zeit in dieser Hu« !chenhistorie v) erzehlet worden. Herr Nlarprrgererläuterte sie nachgehends mit Anmerkungen undgäbe fie >728-in 8- als emcn Traktat heraus.

Lz. Der blinde Religienseifer als der zröste Irthum m

lamm, oft gebunden werden in seinem Leiden, biser endlich an das Ereuz, welches den hölzernenHörnern des BrandopferaltarS ähnlich gewesen,gebunden würde. Denn er hält davor, unser Hei-land sey nicht nur an das Ereuz genagelt, sondernauch angebunden worden.

»r. Oe guinro üec'imo meniir Hebrseorum äieiexpiariom, comprr»ro. Orercl. 17x0. in 8- worinnener seine in der vorhergehenden Schrift behaupteteMeinung weiter zu beweisen suchet, m)iz. Das grosse Sühn-und Sünvopfer des grossenLersühnungstages , als ein deutliches Vorbild desLeidens, Sterbens und AuferstehenS Christi. Nürnberg, i7;g. in 8 - ,. A>vb n)

14 - Da» lexre Sünvopfer im Gesetz, als ein vollstän-diges Vorbild des gekreuzigten JLsu beleuchtet undzu erbaulichen PaßionSbetrachtungen angewendet.Dreßden ,75;. in 8 . ;. Alphab- z. Bogen. 0)

> 5 - Die Samlung der Lämmer in ihres guten HirtenArme, oder Anleitung, wie sich junge Leute bey >h-rem ersten Abendmalgehcn Christo ICsir ergeben nndheiligen sollen rc Leipzig 17z». in länglich '». ist garoft gedruckt worden, ?)

»S. Zufällige Gedanken über eines vornehmen Theo-log, (I. G. Rcinbecks) Betrachtungen der augspur

4. g) ohne Namen.

17. Nöthige Beylage xu Vcn xnfalligcnGcvanken/wo-rinncn der so genanten Abfertigung eines Anonymigebührend begegnet wird. Frankfurt undLeipz. 17z?in 4. r) ohne Namen.

! 8 . Zweyter Theil der xufälligcn Gedanken über einesvornehmen Theolog! Belrachtlmgen der ausp. Confcßi-vn ,7,3. in 4.

19. Das wesentliche in der Religion, verminst-undschriftmästig untersuchet. Frankfurt 1744. in «. istohne Meldung seines Namens herausgekommen. 5)Die Guelle der Reinigkeit, am XlV. Sonntag«nach Trm. gewieftn. Dreßden >72«. in 4. E>n Un-gezranter wolre in dieser Predigt calvinifche undschwenkfeldische Jrthümcr imArtickelvom Prcdjgamtfinden, und in seiner Entdeckung vorlegen, dem aberHerr M. Joh. Christian ^edler in der Rettung derWahrheit und Unschuld antwortete r)

Li. Die Guclle alles Guten, am XV. Sonnt, nachTrin. ,72s. in 4.

m) FortgesSaml. von A. und N- > 73 »-?- r6o. siz. Dcnt-sche xttr eruäiror. IM l;6. Stücke, Leipj.gel. Zritung.,7Z>.x. ;Ü7. Lornii theologische Schatzkammer 5 . IV. p, 91z.

n) Samlungen zum Bau des Reiches GOttes 1 . lU.pzo. Forrges. Saiilunz von A. und N- >754?- 667. Deut-sche eruüic. int '7ö- Stück, Leipj.gcl.Zeirung. 17;;. k387 -

0) Deutsche eruäir. im ' 94 . Stück. Samlungenzum Bau des Reiches GOttes, im z§- Stück,?. ^.Leipz.gel. Zeit. >z; ?.; 8 ;.

? ^ Samlungen zum Bau des Reichs GOttes T.l. ?.> 8 ''g) S. oben 1» diesem Theil ?. 446.r) Eben daselbst ?. 447.

;) Alconaisch. gel. Zeitung. 1745. ?. Ü54, 696

der Religion. 4-24. Verschiedene andere einzelne Predigten.

Dlspuealioncs, unter welchen sonderlich seine Inau-guraldisputation äe nexu verirarst cum pier-rre anzu-merken ist, welch« von einem Anverwandte» desselben,Herrn Lonrav Grasen, ins Deutsche übersetzet wor-den, unter dem Titel: Theologische Lehrsätze vonder Verbindung der Wahrheit und der Gottselig-keit. Leipz. >7>4. in 8-

26. Vorrede vor w. L. Defilers Blnt-Mi"'L>cbcsrosti«72,. vor den, Drcstdnn'chen Gesangüuchc »725 vocTillotson» XV. auserlcfincn Predigten, Dreßden 17,»vor Will Lcnns Betrachtung derGlücksrligkcit »OGesundheit der Seelen i?;». vor G. H. Gvdcn» <?t<läuterunq des Briefs Paul, an dw Ephemer, Laubig' 75 Z- vor I- xZornsgeistlicher Wächterjlimw«, Ziltm1740. und vor andern Büchern inchr.,) Lt

u) Nicdersächsisch.gelehrte Zeitungen ,719.?. >73. rN»fers Lrxicon »stiebender Theologen 1. lt.p 485.sg.

x) /ic,>,,»-»»»< ^coestioner v beriore» rst tAurlcig. LÄöori». Ideolog. p.406. sg.

y) 's. n. ?. 759. sg. Lons Moscrs LexicoN ieztlebeiiraTheologe», l. II. ?4«i. sq.

r) Von dem Leben und Schriften deS Herrn D.dkWpergers kan man auch nachlesen: Görrens gelehrtes §uMs. li. p. 1Z4-149. s. lll. p. to?. Nloser» Lexieon lezül-bcnder Theologen T U- 9.47». 490. Bryrräge zu den s-

.. . . . . ttir bistor. rcclek. s. l. p. io;l -126^ und die oben stbr«

r) Dirse Kircheilhist. V- ll. bocul-XVIll.Lsp. I. 8ekl. lV.i augcführten >ua»lei eccleiiLÜ. des scl-D.Glcicheo-k.h.

tzusest. 5. p- 759 -

!l?.;s;. sg.