I. Cap. von den evangel. luther. Lehrern.

zu dem künftigen ReligionSexercikio, namens Sr.königl. Majest. durch eine WeihungSpredigt unterfreyem Himmel auf einer Wiese, wo die Kirchesolte hingebauct werden, in Gegenwart des königl.Richters zu Hattingen, ergrif, und also zu einernachgehends sich samlenden Gemeine den Grundlegte. Er hatte dabey diese Bewegungsursachen,daß er anführte, wenn man um eigenen Nutzenswillen, (denn sonst hielten sie sich zu den Hattingi-schen Predigern) diesen Leuten nicht beystehen wolte,so würden sie endlich gar vergehen, indxm sie schoneinzeln zu andern Eonfeßionöverwandten übergien-gen. Massen es ihnen allzubeschwerlich war, einenso fernen Weg über die hohen Berge nach Hattin-gen in die Kirche zu gehen. Nachstdem aber hatteman es ihm auch zu danken, daß zu Hattingen eineneue Schule angerichtet wurde, dabey er sich selbstdem Ccnsistorio erbot, mit Hand anzuschlagen unddie Studia-zu fördern nach Inhalt königl. Ver-ordnungen.

Seine Schriften sind folgende:

r. Hauptgründe der Wahrheit christlicher Reli-gion.

r. Buchstäbliche Erklärung des Evangelii vom Hin-gange rum Vater.

z. Einleitung in den Hesekielischen Tempel, oder Er-klärung der neun lezten schwersten Capitel dieses Pro-pheten, nebst einem gedoppelten Grundris des Tem-pels lind einer dahin gehörigen kandcharten.

Sie stehet im l. Bande des Berlinischen Hebopfersp/416-467. Ebendaselbst wurden k>. 894. 5 gg. einige Skru-pel dagegen eingerücket; welche Herr Rorrum in folgen-der Abhandlung beantwortete.

4. Erläuterung einiger historischen Umstände bepden 9. leeren Capiteln Hcsckiel»; welche ebenfalsdem Berlinischen Hebopferr ) einverleibet worden.Michael Christ. Rusmeycr ließ ebendaselbst b) Erin-nerungen darwidcr einrücken.

5. l)e l'Li-LÜelilmo leriprur« exegerico, oder von derrechtmästigen Verbindung der Sprüche heil. Schrifteine Untersuchung zur Prüfung vorgestellet. Stehtglcichfals im Berlinischen Hcbopfer c)

6. Das Buch Hiob, aus dem hebräischen Grundtexteaufs neue getreulich ins Deutsche übersetzet, nebsteiner Paraphrasi, worinne nicht nur der eigentlicheWortverstand angewiesen und die allegorischen Redenausgewickelt werden, sondern auch der Nachdruckjeder Rede, wie nicht weniger der nsruus »rgumemigczeiget wird; samt kurzen Anmerkungen, wobey zu-gleich der Inhalt und Ordnung des ganzen Buchs,wie auch einige zudcssen Erläuterung dienende Umstän-de kurzbündig erörtert werden. Leipzig, 1708.4.6)

s) im 22. Beytrage 9.44. 5 gg.

b) D. III. p. 8;2. 5 gg.

c) Till. im 2isten Beytrage x. i. 5 gg.

6) 60 nocir Libliorum vschonUrnü Oermrmci;

x.ir«. weinrichs historisch, und thcolog. Betrachtungen

I>. 58. Ililkoii» Libliorllec. Irbricirn. k. IV. p. 75.

Libliocll. rdeol. p. rzo. ^cccllioner vdcrlore;

sä cacalog. bibliokb. rkeolog. p. ,4z. Srolles Historie derthcol. Eelahrhen p. 107. Ausführlicher Bericht von aller-

Als M- Thomas Hafer den Herrn Rorrum dieser Ue-bersetzung wegen angrif in einer Schrift, die den Titelhatte: Der Lormmische Hiob gegen D. Martin Lu-ther vorgenommen und abgehöret zu Unna in west-phalen, Dortmund -716. in 4. so gab Herr Rorrum sei-ne Vertheidigung unter folgender Aufschrift heraus:

7. Prüfung einer Schrift wider die Uebersctzung desHivbs. "Dortmund 1717- in 4. e)

8. Die Weissagung Jesaiä aus dem Grundtcxte neuübersezt, nebst einer Paraphrasi und Anmerkungen,Leipzig. »709. in 4 5 )

M. Michael Beck, ein Professor und Prediger zu Ulm,ftzte dieser Uebersctzung entgegen: Decimen vinäicirrmnlelUrnsrum. Ulm 1710. in 4. g)

9. Die Psalmen und Lieder Davids aus dem hebräi-schen Grundtexte aufs neue getreulich übersetzet,nebsteiner Paraphrasi, worinnen der buchstäbliche Ver-stand nach der Geschichte und den Umständen einesjeden Psalms untersucht, die Connexion angewiesen,die Emphasis der Wörter ausgedruckt und der Äf-ftet deutlich bemerket wirb; samt unterschiedenen phi.lologischen Anmerkungen und einem Anhange, be-stehend in einer kurzen Auflösung der Psalmen durchordentliche Anzeige des Inhalts, sowol lder ganzenRede überhaupt, als auch aller und jeder Derstculinsonderheit. Frankfurt 171«. in 4. Ist

10. Erörterung der Frage: ob in den Sprüchen Sa-lomonis eine intenvirrs Connexion sey? Franks, ander Oder in 4. i)

n. Salomonische Moral, welche in sich hält die Ge-müths-und Lebensanrichtung zu einem GOttähnli-chcn, standvcstcn und glückseligen Wesen ; oder Auf-lösung der Simrfprüchc Salomo, aus ihrem änizma-lischcn Proverbialvortrage, nach der in solcher Weisedarin» enthaltenen wahren Connexion, durch einebeständige Paraphrasi» und Erklärung^ mittelst wel-cher die einzeln allgemein lautende Sprüche und Gleich-nisse an ihr gehöriges Object und Endziel verknüpft,anbey auch die Grundursachen der moralischen Wahr-heiten deutlich angezeiget werden; samt der analy-tischen Ordnung und Bewcisprobe. Frankfurt ander Oder >7;-. 4. Ic)

krimu; cli auÄor, schreibt RelMMaMI, I ) guipcriculolL plenum cipu; alew s^zressu;, l^mmetriamperpulcbrarn in vniucrlo laukare prouerhic>rum8a1o-monscorum opere iinZulirgue ciu; capitibus ot vcrü-culiz ec clecreus ckcmonssrsuic. ^.cleogue, guam cieclir

ancs

Hand neuen Büchern x>. 47-. 5 gg. Unschuldige Nachrichten>7°«.p. 6zy. 5 g. Bornii theol- Schatzkammer'!'. I. p. r/.Chr. Thomasti Cautelen bey Erlernung der KirchenrechtS«gelahrheit, Cap. V.§. zi. p.m.92.

e) Moscrs Lexicon der Theologen T.I. p. Z49 550.

5 ) Ililkor. Libiiorllec. hrbricirn. I'. IV. p. 7;. 5 g. /eLibliocll. 8rcr. k-II. x. 2zz. rz4. Unschuld.

Nachrichten -709. x. i;z. 5 g. Bornii theolog.Schatzkam-mcr !. I. p. -7. 5 g.

g) Unschuld. Nachrichten «711. 9.27,.

b) /icE/ca»/,, Libüorllecr rlisoloZ. p. r-9.

i) Kck-vm«»-»' Libliorli-rlleo'og. ».171. Fortgesezte Sam«lung von A.uttd N. i7Zv. p lir4.Lcjpz.gcl. Zeitung. 1729.x-59' 592-

I) Leipz gel-Zeitung, ixzi. p.74z.

!) in den Locelllonibu; vbeckoribur »6 LrtLlog. Libliorli.rlloolog. p. 141. 5 g.