84 T. LUCRETII

Corpora, nec plus quam minimum, ne fingere motusObliquos videamur, & id res vera refutet. . 2 -jsNamque hoc in promptu , manifestum que este videmus:Pondera, quantum in fe'st, non posse Obliqua meare,Ex supero cum praecipitant, quod cernere postis.

Sed nihil omnino recta regione viaii

Declinare, quis est, qui postit cernere, fefe? 2/0

Denique si femper motus connectitur omnis,

Et vetere exoritur femper novus ordine certo,

Nec Declinando faciunt Primordia motusPrincipium quoddam, quod Fati foedera rumpat,

Ex

245. Obliqitos , &c. ) Modeste, atmotus vel maxime obliquos sequius po-ftulliffet, si sensuum judicium timeat,abeant isti molesti sensus , & hoc unose falli patiantur; Non Iniquior est Po-stulatio : Nam & ipsa Declinatio ( Ci-cero primo libro de Finibus) ad libidi-nem fingitur, ait enim Epicurus Ato-mos declinare sine causa , quo nihilturpius est Physico, & illum motumnaturalem omnium ponderum e regio-ne inferiorem locum petentium fineCausa eripuit Atomis : Nec tamen id ,cujus Causa hscfinxerat, assequutusest. Nam sive omnes Atomi declina-bunt, nulla; unquam cohsrescent, si-ve aliae declinabunt, aliae suo nutu re-cte ferentur, primum erit hoc quasiprovincias Atomis dare, qua; rectd ,quae oblique ferantur; deinde eademilla Atomorum, in quo etiam Demo-critus lucret, turbulenta Concursiohnne Mundi ornatum efficere non po-terit.

eso. Declinare fefe.) Virgilius fE-neid. 4.

- Dulci declinant Inminu somno.

& Cicero de Fato, Quas ergo nova cau-sa efl in natura quie declinet Atomum }

251. Denique fi motus , &c. ) Prodeclinatione seminum iterum pugnatLucretius, v. 43. Quosdam motus es-se voluntarios omnes sentiunt, Liber-tatem in seipso quilibet percipit, & si-milem esse in aliis Animalibus non in-epte conjicit; illa enim videt motussuos non certo tempore, ccrtoque or-

dine peragere, sed pro libitu variare, ,& nutu suo vivere. Imo ciim Carceressubito patefiant, tantum non videmusipsam voluntatem equi prorumpentem& longe prxeurrentem antequam mo-ventur Artus: Primo plausu erigitur,internus Animi motus praeceps fertur,dum Spiritus , qui per nervos in lingu-la membra dirigendi sunt, tardius con-veniant , Animique motui morosiiitobsequantur. Deinde cum externa viimpellimur , aliquid intus, latet quodvi isti obsistat & repugnet; Et aliudplane nos agere sentimus, ciim nostronutu, quam ciim aliorum impulsumoveamur. Unde vero hmc Libertas?Excute Semina ipsa, nihil tale in iislatet, ex motu directo & ad lineam Fa-ti & Necessitatis Catena nectitur, exIctu ( fi potest esse Ictus sine Declina-tione) eadem sequitur Necessitas. Re-linquitur igitur Sola Declinatio cui sedebeat Libertas. Motum hunc Decli-nationis Flutarchus de An. folert. docetab Epicuro induci, cTtm t'ts rh ich ■

1} rvXr » -d t0 fi v,pu pii ‘

UTTs/fitsi. Hanc Epicurus rationem re-duxit ob eam rem , quid veritus efl nt, Jifemper Atomus gravitate ferretur naturalios necejjaria , nihil liberum nobis ejjct ,cum itu moveretur Animus , ut Atomo-rum motu cogeretur: Et alijji i Epicu-rus ab Atomis petit prresidium, easquede via deducit, & uno tempore susci-pit res duas inenodabiles: Unam, nt isine causa fiat aliquid, ex quo existet ut ■de nihilo quippiam fiat, quod nec Ipsi,