Zis Geschichte der Streitigkeiten

Sckrift, die nicanifche Glaubensformel eilige-rükr; so entstand, da diese zu Chalcedon vorgttlesen wurde, darüber und über die Versicherung,daß die erste Synode zu Ephesus alle Zusaze zuderselben verboten, ein ziemlich scharfer Wort'Wechsel zwischen dem Drojkuro und Eusebio.Bey dieser Gelegenheit machte B. Diogenesvon Cyzikum eine wichtige Beobachtung, vonwelcher zu bewundern, daß sie nicht öfterer ge'gen Emychem und seine Freunde genuzel wettden. Seme Worte sind diese: „listig hat er,„Eutyches, sich auf die Synode der zu Nicaa„versamleren heiligen Vacer berufen. Er hatte„aber doch auch die Zusaze angenommen, weicht„die heiligen Vater wcgeii der falfcheii Erklärum„gen des Äpollinaris des Valentin! und des„Macedonit und anderer, die diesen gleich sind,„gemacht haben. Man hatte zu dem Glatt-„bensbekanlnis der heil. Väter hinzugefüget: det-Hernieder gekommen und Fleisch worden„aus den; heiligen Geist und der I. Maria.-»Dieses hat Euryches, als ein Apolltnarist,„ausgelaßen. Denn ApSttinaris nimmt auch„die nicanifche Synode an, nimmt aber ihre„Formel nach der ihm eigentümlichen, falschen„Erklärung. Er verwirft das: aus dem heil'„Geist, und der I. Maria, damit er schlecht„terdings die Vereinigung des Fleisches bekenne.„Die Vater, welche nach der Kirchenversamlung„zu Nicaa zusammengekommen, haben das, was>,zu Nicaa gesaget worden: er ist Fleisch tvor-„den, bester dadurch bestimmt, daß siehinzuge'

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