196 XV. Von der Cap.'l.

Mensch wieder lebendig werden, ober gleich schon todt wäre!Denn Christus ist kommen die Sünder zur Busse zu ruffe»»und nicht die Gerechten: und so ein jvlcher im Zorn GOtte»verschlossener armer Sünder kommt, so ist Freude im H>l»we>vor GOttes Engeln, mehr als über neun und neuntzig ^rechten In;:-?, die da sind ergriffen, und Zweige der Hei-ligen sind, und solches Grundes nicht erst bedürfen, sonderder Grund lieget vorhin in ihnen: Bey diesen aber wird derGrund in GOttes Zorn offenbar, und allste beweiset GOtt»»denen, wie das Leben aus dem Tode entsprösse, und wie Chri-stus dem Teufel sein Reich zerstöre, und die Hölle zerbrecht-,

40. Darum ist das unser wahrer Schlußdaß über ke>-nemMenschen ein vorsaklicherSchlußzurVerdammniß sthZe-macht, daß es nicht möglich sey, daß er könne bekehret wer-den. Denn ob wol der Mensch sich selber nicht kann bekehre» 'so hat aber seine Seele Macht, von ihrem Urstande aus derewigen Scientz des Ungrmides her, sich in den Abgrund i»schwingen, in den Grund, darinnen GOtt sein Wort gebiet«nd spricht: in welchem Abgrunde der Creatur das Gnade»-Geichencke in allen Menschen inne lieget, und sichrer gcgt»der Seelen sich neiget, als die Seele gegen dieser tiefen Gnad»'Alda mag die Seele in GOttes Gnade wol ergriffen werkeHdaß sie Christo in seine Armen also einfallet, welcher ihr d»§Können und Vermögen viel lieber giebet, als sie es begehret-

41. Daß aber einer sagen wolle, die Seele könne sich nEin den Abgrund schwingen; der redet als einer, der noch l<Enichts vom Geheimniß GOttes verstehet, was die Seele, Ewas ein Engel ist; und will den Zweig vom Baume abbrecht»-darinnen er doch stehet.

42. Die Seele ist aus dem Abgrunde in eine Creatur L

sprechen worden: Wer will nun der Ewigkeit ihr Recht bre-chen, daß der ewige Wille der Seelen, der aus dem ewige»einigen Willen in eine Creatur ist gegangen, mit demselbe»Willen der Creatur sich nicht wieder börste in seine Matte-'einschwingen, daraus er gegangen ist ? .

4z. Jndas Licht, welches dem Willen erloschen ist, kan»^in eigenem Vermögen sich nicht einschwingen: aber in diefache zum Lichte, da weder Böses noch Gutes innen ist, ka»»er sich schwingen , denn er ist selber derselbe Grund; so erMir aus seiner Bildlichkeit, in sich selber, auf den Abgr»»,

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