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Tome premier.
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IX
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INTRODUCTION.

Dieu et ajouté plus de foi aux promesses mensongères deSatan quà la sentence expresse de Dieu , Adam ne foulaplus aux pieds quune terre maudite quil fut condamné à la-bourer ; car il ne devait plus manger son pain quà la sueurde son visage.

La désobéissance à Dieu avait dépouillé Adam de saroyauté terrestre. La paix entre Dieu et lhomme étaitrompue. Aussi long-temps que durerait le péché sur laterre, le travail et la mort devaient en être les châtiments.

En Caïn , le mal prend une forme nouvelle. Lhommetue son frère.

Après la révolte contre Dieu vient la révolte contre lanature. La peine de ce péché est plus grande encore. Caïn est maudit de la part de la terre ; il est chassé de la présencede Dieu .

Tout homme a péché ; tout homme porte les conséquen-ces du péché : être chassé de la présence de Dieu , travailleret mourir.

Dès lors, tout leffort de lhomme a été darranger laterre de son mieux pour sy passer à laise de la commu-nion avec Dieu . Caïn, sorti de devant la face de lEternel,fonde une ville à laquelle il donne le nom de son fils. Sapostérité invente les arts dagrément en même temps que lesmétiers (Gen. IV, 16 22). Mais le mal saccroît dansla même mesure que loubli de Dieu } et Dieu , ayant vuque les pensées de lhomme nétaient que malice en touttemps, prononce une sentence quil exécuta cent vingt ansplus tard par le déluge.

Tous les principes , qui ont dès lors dirigé les hommes,se trouvent ici. Quont fait les Egyptiens , les Phéniciens ,les Babyloniens . les Grecs, les Romains, sinon arrangerla terre et la société , dans leur sphère respective , de ma-nière à pouvoir le plus agréablement et le plus glorieuse-ment possible vivre gaîment sans Dieu daus le monde ?Que font les Hindous, les Chinois, les Allemands, lesFrançais , les Anglais (je nomme à dessein les plus civilisés