524 Auersberg Auferstehung

hatten herausziehen sollen, aus dem Keller dieses Hofes reiten läßt, an welche SageGöthc in s. „Faust" erinnert. In e. -Ltube des Weinkellers in diesem Hofe sieht mannoch 2 alte, aufHol; gemalte Bilder, welche sich auf jenes Märchen beziehen., 11.

AuerSber g (Fürsten und Grafen v.), ein östreich.-krainisches, ehemalsreichSunmittelbareS Geschleckt , das s. Namen führt von seinem Stammschlosse imMarkest. Auersberg, Majoratsherrfchaft in I llrrien, die dem Hause seit 1067 gehört.Der Stammbaum desselben reicht bis in das IN. Jahrh, hinauf. Die Grasen v.Auersberg theilen sich in mehre Linien. Eine davon wurde 1653 in den Reichssür-sienstand erhoben, erwarb durch Kauf die nachmals gesürstete Grafschaft T hangen inSchwaben , wodurch sie Sitz und Stimme auf dem schwäbischen Kreistage erhielt.Den II.Nov. 1791 wurde ihr HerzogStttel von den Herzogthümern Munsterbergund Frankenstein in Scklesien, die sie an den König von Preußen verkaufte, auf ihreGrafschaft Gottschee in Krain übertragen. Die Fürsten von Otuersberg sind zugleichLandmarfchälle und Erbkännnerer in Krain und der windischen Ntark. Durch dieRheinbundesacte kam Thengen unter batiscke Hoheit, und der Fürst gehört daher zuden badifchen Standcsherren. Das Haus ist katholisch, und Wien dessen gewöhn:kicke Residenz. Der regier. Fürst Wilhelm, Herzog zu Gottschee , gesurft Gras zuThengen, Graf zu Wels , oberster Erblandkämmerer u. oberster Erblandmai schall inKrain u. der windischen Mark, ist k. k. Kämmerer und Generalseldwachmieister.Sein Bruder Karl, Fürst zu Auersberg , ist k. k. wirkl. Geh. Rath, Pberhof- lindLandjägermeister, auch Feldmarschalllieut. außer Diensten. S. Schönleben'S „Oc-

Iwiil. illuntiie.'. Oniiiliiio I'rineiz'UM, Ooniituill vt Harvnuin :>b Aueirberg"

(Laibach 1681, Fol.). ^

'A u e r st ä d t (Schlacht bei), am 14. Äct. 1806, s. Jena (Schlacht bei).

Aufbereitung, s. B e r g w e r kS k u n d e.

?l u f e n t h a l t S - oder S i ch e r h e i t s ch a r r e n, Bescheinigungen, wel-che in großen Städten den unverdächtigen Fremden, die nicht bloß durchreisen, von derPolizei zu ihrer Legitimation ertheilt werden. Während der Revolution führte mansie in Frankreich zuerst ein, um dadurch zu verhindern, daß keine dem damaligeil Sy-stem abgeneigte Personen aus ihrer Gemeinde sich weder inS Ausland noch in insur-girte Departements begeben und dort die Waffen wider die Republik führen kennten.Die gefürcktere sranz. Sicherheitspolizei ist folglich die Mutter dieses Instituts, wel-ches jetzt fowol in als außer Frankreich besteht. Plan will dadurch solche Fremde beob-achten, welche etwa im Auslande des Staats oder der Privaten Ruhe beeinträchtigenund sich deßhalb unvernierkt einschleicken möchten. Nur wird der genommene Paß oftals Mittel gebraucht, um schädliche Individuen mit guter Art wegzuschicken; auch wirdder Verdacht oft zu weit und selbst auf durchaus ungefährliche Menschen ausgedehnt.

A ufcr st c h n » g bezeichnet theils die Wiedererweckung Jesu Christi vomTode, theils die künftig zu erwartende Wiederherstellung des menschlichen durchden Tod zerstörten Leibes. Die Glaubwürdigkeit der Auferstehung Jesu Christi beruht theils auf dem Zeugnisse der Apostel, rbeils darauf, daß es ohne sie nichterklärbar sein würde, wie die Apostel, welcbe sieh durch den Tod Jesu in ihrenMessianischen Erwartungen getäuscbt gesehen und das Zutrauen zu Christo ver-loren hatten. sich wieder zu dem lebendigsten Glauben an die göttliche SendungJesu Christi erhoben, zu einem Glauben, der ihnen Muih gab, unter Gefahrtmd Verfolgung das Evangelium zu verkündigen. Wer das Christenthum alsPffenbarang, als eine durch Gottes unmittelbare Wirksamkeit gegründete Anstaltbetrachtet, kann nichts Befremdendes darin finden, daß es durch Wunder gegrün-det ward, daß sich die Vorsehung, um eine» außerordentlichen Zweck zu erreichen,außerordentlicher Mittel bediente. Wer aber nicht aufdem Standpunkte des Tftsen-barungszlaubens sieht, kann doch darum die in die früheste Geschichte des Christen-thums innigst verwebte Auferstehung seines Stifters nicht leugnen, obgleich er sie