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Katholicismus (kath.). ll Lehre

ihm die Offenbarung: erstens durch Belehrung über Das, was ihm zu wissen nö-thig ist (Erleuchtung des Menschengeschlechts), und zweucns durch außerordent-liche innere Heiligung (Weihe des Menschengeschlechts), Wirklich aber gelangtder Mensch zu seiner Bestimmung durch gläubige Auffassung dieser Lehre» und die-ser Heiligung, und durch einen danach eingerichteten und ununterbrochen fortgesetz-ten Lebenswandel. Es kommt hier zuvörderst die Lehre von den göttlichen Perso-nen und himmlischen Wesen, von den, Erlöser ic. in Betracht. Diesemnach istder Zustand des Menschen nach dem Tode wichtig. Denn hörte der Mensch aufnach dem Tode, so wäre eitel aller Gedanke an Religion, der Mensch wäre nur einThier. Der Katholik glaubt die Unsterblichkeit der Seele, und daß diese einst mitihrem Leibe, den Gott vollkommen hervorrufen wird, werde umgeben werten. Jenachdem nun die Auferweckcen Gutes oder Böses gethan haben, wird ihr Zustandin dem andern Leben verschieden sein. Die Bösen sind auf ewig der Anschauungdes Urgeisteü beraubt; wie die sinnlichen Bilder der heilige» Bücher über diesen Zu-stand zu verstehen seien, ist nicht entschieden. Die Guten freuen sich auf ewigihres Gottes, sie sind selig. Der Zustand der Guten und Bösen sängt gleich nachdem Tode an. Ein Mittelzustand findet für die Seelen statt, die nicht ganz ent-fremdet waren vom Ewigen, die daher in der andern Welt noch Hoffnung haben,dereinst milder Urschöne vereinigt zu werde,'. (S. Fegefeuer.) Die seligen Gei-ster m der siegenden Kirche haben nicht aufgehört, mit ihren Brüter» in der streiten-den in Verbindung zu stehen, ein Band der Liebe vereint beide Welten. (S. Hei-lige.) -Einem Jeden wird vergolten nach seinen Werken, die er si e. wirkt, wenn-gleich folgend den Anstößen der Gnade; da der Ewige aber die Handlungen vorausweiß, so weiß er auch voraus, wer zur Seligkeit gelangen wird. (Streit über diePrädestination, entschieden durch e. 'I'. i.> l. <M.. 12, 15, 11.)— Em religiöses Gemüth erfaßt die Welt in gänzlicher Abhängigkeit von Gott,ebenso die Offenbarung; nach dieser ist die Welt von Gott geschaffen. 6b dieMosaische Idosmogonie wörtlich zu verstehen sei, ist noch keineswegs von der Kircheentschieden. — Gott erhält und regiert die Welt (Vorsehung). Einst wirddie Welt vergehen. Ist der Mensch nun über die göttlichen Dinge, über denMenschen und die Welt durch die Kirche belehrt, so bedarf es zweitens der Heili-gung desselben, der Weihe des Menschengeschlechts. ,,Die christliche Idee fodertnicht nur den erleuchteten Menschen, sondern sie heischt auch eine» Menschen, dermit Heiligkeit ausgeschmückt ist, einen Menschen, der durch keinen ihm ankleben-den Flecken von Gott zurückgestoßen, sondern vermöge eines reinen Wesens vonihm angezogen wird, einen Menschen, der nicht bloß durch rein-sirtliches Handelnauf eine geistige Art mit Gott in Verbindung kommt, sondern, vondem LichteGvt-tes selbst umflossen, in einer realen Berührung mit ihm steht, ihn schaut und ge-nießt, und erhaben über Sünde, Leiden und Tod in einer ewigen Seligkeit, wie ineinem Meere versunken ist." (Brenner, „Dogmatik", Bd. 3, S. 2.) Der Reli-gionsstifter hat da' gegeben 1) eine allgemeine Erlösung des Menschengeschlechts,und 2) bestimmt .rel zur Enksündigung und Heiligung der Menschen nach ih-ren mannigfaltigen Bedürfnissen. Der Heiland hat durch seinen Tod den Men-schen Dez-gebung der künden verschafft, hat sie gerechtfertigt, und es liegt an ihnen,sich der Folgen dieses Todes, sich der Erhöhung theilhaftig, die durch den Tod Jesugegebene Möglichkeit der Rechtfertigung wirklich zu machen. — Die besondernMittel zur Entsündigung und Heiligung der Mensche» sind nun die 1 Sacra-men t e (s. d.). Diese Sacramentesind das Wesen der katholischen Mystik. OhneMystik ist der Mensch kalt und hart. Die katholische Mystik unterscheidet sich abervon der protestantischen dadurch, daß jene mehr allgemein und durch den Geist derkirchlich-religiösen Einrichtungen fester bestimmt ist, während diese, den Gefühlender Einzelnen hingegeben, sich zu oft in dem Nichtigen auflöst, wie die ältere und