Laokoon

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Dirqil(1o„. ll. 199). ?lndre Schriftsteller (z. B. Hygin) erzählen sie auf andreWeise, obgleich in der Hauptsache übereinstimmend. Diese Begebenheit ist nichtallein durch poetische Bearbeitunaen aller Art (Sophokles bearbeitete sie zu einerTragödie) verherrlicht worden, sondern hat auch zu einem Werke der bildendenKunst Veranlassung gegeben, welch s uns noch aus dem Alterthume übrig geblie-ben ist. Dies ist die Gruppe des Laokoon, welche 1506 beim Nachgraben in einemWeingarten (in den Bädern des Tuus) gesunden und dem Papste Julius ll. für einejährl. Pension überlassen wurde, der sie im Belvedere aufstellen ließ, wohl» sie auchjetzt von Paris wieder zurückgekehrt ist. Sie ist vollkommen gut erhalten, nurderrechteArm des L. fehlte, welcher von einem geschickten Schüler desMichel An-gela ergänzt wurde. Von den Urtheilen, welche über dies Kunstwerk von Lessing ,Heyne, Hirt, Meyer, Hei der u. A. gefällt worden sind, woll.n wir hier nur Dasje-nige zusammenstellen, was von Heyne in seinen antiquarischen Aufsätzen, und vonGölhe in den,,Propyläen" dai über gesagt worden ist. Die Gruppe des L. erfüllt,nach der Meinung dieser Schriftsteller, alle Bedingungen, die man von einem voll-kommenen Kunstwerke fodert: richtige Kenntniß des menschlichen Körpers, Charak-ter, Idealität. Anmuth u. s. w. Alle dazu gehörigen Figuren sind nackend vorge-stellt. L. selbst hat die eine Schlange mit beiden Händen gefaßt, mit der linkenHand den obern Theil, indem eben die Schlange ihren Zahn über der Hüfte einsetzt.Der Kopf dieser Schlange an der Gruppe, wie sie jetzt vorhanden, ist nicht qanzglücklich restaurirt, indem die Stelle des eigentlichen Bisses nicht recht angegebenist, aber es haben sich noch die Reste der beiden Kinnladen in dem Hintern Th ileder Statue erhalten, so daß uns über die Absicht des alten Künstlers keine Zweifelübrig bleiben. Außerdem leidet L. noch eine Beklemmung durch eine neue Umwicke-lung am dicken Beine und am untern Arme. Der Hauptausdruck bei ihm istaugenblickliches Gefühl der Wunde. Die Schlange hat nicht gebissen, sondern siebeißt noch, und zwar an den empfindlichsten Theilen des Körpers. Der Körper ent-weicht auf die entgegengesetzte Seite, der Leib zieht sich ein, die Schulter drängtsich herunter, die Brust tritt hervor, der Kopf senkt sich nach der berührten Seile.Außer dem leidenden Ausdrucke des Schmerzes (nicht, lvie Einige angenommen,Unterdrückung desselben) siehtman bei ihm auch das thätige Bestreben, sich von demfurchtbarsten Feinde loszumachen und sich und seine Kinder mit Gewalt zu befreien.Er preßt die Schlange, und eben dadurch gereizt, beißt sie. In den ringendenArmen und den von der Schlange noch umwundenen Füßen zeigt sich der Überrestder vorhergehenden Stellung, wo die Schlange sich um den Unglückliche» wand under sie mit den Händen faßte, und so entstand eine Zusammenwirkung von Strebenund Fliehen, von Wirken und Leiden, von Anstrengungen und Nachgeben, dievielleicht unter keiner andern Bedingung möglich wäre. Zugleich sind, außer demkörperlichen Schmerze, die geistigen Leiden des Mannes auf der höchsten Stufevorgestellt. Angst, Furcht, Schrecken, Datebliebe sind nicht Weniger als derkörperliche Schmerz kennbar ausgedrückt. Don den Söhnen ist der jüngste anFüßen und Armen von der andern Schlange umwunden, besonders ist ihm dieBrust zusammengeschnürt. Durch die Bewegung d-s rechten Arms sucht er sichLuft zu machen; mit der linken Hand drängt er sanft den Kopf der Schlange zu-rück, um sie abzuhalten, daß sie nicht noch einen Ring um die Brust ziehe. Sieist im Begriff unter der Hand wegzuschlüpfen; keineswegs aber beißt sie, wie mansonst geglaubt bat. Er strebt obnmächtig und ist geängstigt, aber noch nicht ver-letzt. Der älteste Sohn ist am leichtesten verstrickt, indem ihm die Schlange nurden rechten gegen den Vater ausgestreckten Arm, und tu h ntere Thu! der andernsein linkes Bein umwindet. Er füklt w.ter Beklemmung noch S chmerz, erschricktaber über die Derwuntung seinesVaterS und schreit auf, indem er die Schlangevon dem linken Fuße abzustreifen sucht. Die Wirkungen der Schlange sind stufen-