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Quäker

Röcke ohne Knöpfe, den Frauen eine schwarze Kopfbedeckung und grüne Schürze»vorschreibt, ist für Alle Gesetz. Die Monate und Wochentage benennen sie nichtmit den herkömmlichen römischen Namen, sonder» »ach der Aahlenordi»„ig. Soviele Sonderbarkeiten in Lehre, Verfassung und Mtte mußten die Mucker um somehr zum Gegenstände des Spottes und der Verfolgung machen, je unbescheidenerund harinäckiger sie im ersten Eifer ihrer Verbrüderung damit hervortraten. InEngland warf man Viele wegen der Verweigerung des Eides und andrer rechtswi-driger Handlungen in Gefängnisse und Tollhäuser; noch weniger glückte es ihnenin Deutschland, wo sie im Holsteinischen, zu Hamburg und Danzig kaum angefan-gen hatten, ihre Lehre zu verbreiten, als obrigkeitliche Verbote sie wieder vertrieben.Bester gerieth ihr Werk auf Holland. Gebiete, wo die schon 1658 i» Friesland unddie später in den bedeutendsten Städten Hollands entstandenen Gemeinden sich bisjetzt behauptet haben. In England waren sie unter Cromwell und Karl l l. abwech-selnd geschont und gedrückt, bis ihnen dieToleranzacte 1689 vollkommene kirchlicheFreiheit verschaffte. Dieselbe genießt auch die 1786 durch engl. Apostel gestiftetekleine Miäkergemeinde in Friedensthal bei Pyrmont . Außer dieser, den holländi-schen, den jetzt 60,060 Seelen zählenden englischen, welche allein in London 32Beihäuscr haben, und den Miäkercolonien in den norwegischen Handelsstädten, gibt«S in Europa keine D.uäkergemeinden. Wo sie geduldet werden, gilt ihr einfachesVersprechen vor Gericht a» Eidesstatt, und für ihre Befreiung von Kriegsdienste»entrichten sie besondere Abgaben. Nirgends aber haben sie sich weiter und freierausgebreitet als in Nordamerika . Die Ersten kamen 1660 dahin und siedelten sichin Neujersey an; Fox selbst begab sich 1662 dahin, kehrte jedoch in der Folge nachEngland zurück; aber viel zahlreichere Eolonien folgten 1681, da William Penn ihnen das von der engl. Krone erhaltene Land am Delaware einräumte. Penn ging1682 selbst nach Pennsilvanien und gründete die Verfassung der dasigen, durchEinwanderungen aus England, Holland und Deutschland schnell anwachsendenMiäkergemeinken. Seitdem haben sie sich in den meisten Provinzen der Verein.Staaten von Nordamerika ausgebreitet, wo ihre Lkeelenzahl über 300,000 geschätztwird. Sie genießen hier vollkommene bürgerliche und kirchliche Freiheit, niußkenaber doch die Unverträglichkeit ihrer Grundsätze mit jeder StaatSversassung in demKriege cmpsinden, der die Verein. Staaten von England losriß. Damals entstandunter ihnen die besondere Sekte der freien oder fechtenden Mucker, aus deren BütteMänner wie Mailock, Green und Thomas Mifstin als Generale namhaft wurde»,während die Mucker vom al.en Svsteme, das >ede gewaltsame Vertheidigunguntersagt, ihren Patriotismus nur durch Steuern zu den Magazinen für Roggen,Weizen u. a. Körner (sie wollten nicht sagen Munition) beweisen mochten. Diefteien Mucker unlerfcheidcu sich von den alten nur durch die Meinung von der ?u-lässigkeit der Kriegsdienste, sind aber von diesen völlig getrennt und machen unge-fähr den 6. Theil aller Mucker in Nordamerika aus. In der Würde des sittlichenCharakters übertreffen die Drucker andre christl. Sekten. Ihr Fleiß, ihre Redlich-keit lind Drdnungsliebe, die Einfachheit ihrer Lebensart, der Ernst ihres Betragensund die häuslichen Tugenden, die man fast ohne Ausnahme in ihren Familienwahrnimmt, haben ihnen die öffentliche Lichtung erworben. Verbrecher sind bei ih-nen höchst selten, Selbstmorde ganz unerhört, und auch nirgends Bettler und Land-streicher zu sehen; ihre trefflichen Anstalten für Arme und Hulfsbetürftige, dieWohlthätigkeit, mit der sie sich selbst fremder Glaubensgenossen annehmen, und diestreng gehanthabten Gesetze ihrer Sittenzucht lassen nicht leicht Etwas aufkom-men, das ihren Ruf bestecken könnte. Vorzüglich ihren menschenfreundlichen Be-mühungen ist die Aufhebung des Sklavenhandels und die Befreiung der Neger inden Verein. Staaten zuzuschreiben. Wissenschaften und Künste werden von ihnenwenig gefordert; unter den Facultätsstudien üben sie nur die Medicin; ihr Sinn