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Wahnsinn

nimmt, in welcher ursprünglich oder hauptsächlich die Freiheit des Bewußtseinsverloren gegangen ist. Demnach ging der Wahnsinn entweder vom Erkenntniß-vermögen aufstellt sich als Geisteskrankheit mit falschen Darstellungen, Begriffen,Urtheilen dar, und kann dann mit dem Namen Wahnwitz oder Verrücktheit be-zeichnet werden; oder er entsteht im Empfindungs- und Gefühlsvermögen derSeele, offenbart sich als Gemüthskrankheit, und erhält den Namen Narrhei toder Melancholie (s. d.). Geht von beiden Arten des Wahnsinns auch einkrankhafter und zugleich heftiger Wille in verkehrte und gewaltsame Handlungenüber, so heißt er Tollheit, Manie, Raserei. Was das Verhältniß betrifft, inwelchem sich Vernunft und Verstand bei dem Wahnsinn befinden, so ist dies beibeiden nicht auf gleiche Weise gestört. Jedesmal leidet die Vernunft, sobald dieFreiheil des Bewußtseins verloren ist, weil jene zunächst mit dem Bewußtsein inVerbindung steht. Daher fehlt bei dem Wahnsinn allemal der freie Gebrauch derVernunft, das Bewußtsein der Zweckmäßigkeit der Handlungen und der' Urtheils-kraft. Dagegen der Verstand in Bezug auf einige Gegenstände zwar irre fein, inallen andern aber s. Thätigkeit ungehindert fortsetzen kann, sodaß ein Wahnsinnigerwol in vielen Stücken noch Verstand zeigen kann, obgleich er ohne Vernunft ist.Bei den Gem ü ths kra n khei ten (s. d.) bemächtigt sich zugleich meistens irgendeine falsche Vorstellung des Gemüths so sehr, daß dieses davon ganz eingenommenwird, und kein andrer Gegenstand mehr Eindruck auf dasselbe macht, als der mitjener in Verbindung steht. Eine solche Vorstellung nennt nian die fixe Idee desKranken. Sie wird durch die übermäßige Thätigkeit der Phantasie so lebhaft, daßsie die Vernunft und das Bewußtsein in Betreff dieser Vorstellung verdunkelt. Istsie mit dem Charakter der Überspannung verbunden und zieht das Gemüth auf äu-ßere Geaei,stände, so wird es die mir Narrheit bezeichnete Art des Wahnsinns ; hatsie den Charakter der Niedergeschlagenheit und Traurigkeit und versenkt das Ge-müth in sich, so wird es Melancholie. — Die nächste und wesentliche Ursache desWahnsinns besteht in einer krankhaften Veränderung desjenigen Organs im Ge-hirn, durch welche die Störung jener Thätigkeit anhaltend gemacht wird. Diesekrankhafte Veränderung im Gehirnorgan kann in einer regelwidrigen Reizunz, oderin einer bleibende» organischen Umänderung bestehen, kann sowol örtlich in demOrgan selbst seinen Grund haben, z. B. in einem mechanischen Druck von Anhäu-fung lymphatischer Flüssigkeit nach einer Hirnkrankheit, oder in einer regelwidrigenEinwirkung von dein Nervensystem des Unterleibes aus nach diesem Organe hin,z. B. von einer heftigen Erregung dieser Nerven, durch materielle Reize, betäubendeGifte, anhaltenden oder oft wiederholten Genuß geistiger Getränke w. Die krank-hafte Veränderung im Hirnorgane kann aber auch von der Thätigkeit der Seeleselbst veranlaßt werden durch einseitige Bildung ^es Geistes, übermäßige und zuanhaltende Anstrengung der Kräfte desselben, z. B. durch zu große Begünstigungder Phantasie, übermäßige Anstrengung des Gedächtnisses, oder zu heftige Bewe-gungen des Gemüths, Leidenschaften, heftige Affecten. Durch solche Veranlassun-gen wird uni so eher Wahnsinn erzeugt werden können, je mehr organische oder psy-chische Anlage dazu vorhanden ist, und diese verschiedenen Anlagen bestimmen dannauch meistens die Art des Wahnsinns selbst. Die organische Anlage besteht in einerbesondern Beschaffenheit des Hirnorgans und der Verbindung desselben mit deinNervensystem des Unterleibes, vermöge deren es leicht einer heftigen Reizung, Um-wandlung in seiner organischen Zusammensetzung und Masse und einer Störungvon regelwidriger Einwirkung vom Nervensystem des Unterleibes (vielleicht durchzu leichte ssberströmung des .Nervenäthers aus demselben mittelst der zuleitendenNerven, oder aus Mangel an isolirenden Nervenknoten) ausgesetzt ist. Was diepsychische Anlage betrifft,. so wird diese im Allgemeinen durch die Herrschaft derLeidenschaft und des Lasters begründet, auch sind besonders gewisse «Stimmungen