LIBER QUINTUS. 269

Quod quoniam nostro quoque constat Corpore certum,Dilpositumque videtur, ubi esse, & crescere polfit 140Seorsum Anima, atque Animus: tanto magis inficiandum,Totum posse extra Corpus, formamque animalemPutribus in glebis Terrarum, aut Solis in igni,

Aut in Aqua durare, aut altis JEtheris oris.

Haud igitur constant divino praedita sensu , 14s

Quandoquidem nequeunt vitaliter esse animata.

Illud item non est ut postis credere, sedesEsse Deum sanctas in mundi partibus ullis.

Tenuis enim natura Deum, longeque remota

Sensibus a nostris, animi vix mente videtur. ifo

Qux quoniam manuum tactum sussugit, & ictum,

Tactile nil nobis quod sit, contingere debet.

Tangere enim non quit, quod tangi non licet ipsum.

Quare etiam sedes quoque nostris sedibus ede

Diisimiles debent, tenues de corpore eorum. iff

Quse tibi posterius largo sermone probabo.

Dicere porro, Hominum causa voluisse pararePraeclaram mundi naturam, proptereaqueId laudabile opus Divum laudare decere,iEternumque putare, atque immortale futurum, i 5 o

Nec fas eile , Deüm quod sit ratione vetusta

Gentibus

145. Haud igitur conflant.') Velleiusapud Ciceronem, lib I. de Nat. Deor.Qui Mundum ipsum Animantem sapien-temque ejse dixerunt , milio modo Animinaturam intelligentes, -viderunt, in quamnaturam cadere pojjit,

147. Illud item non est .) CÄtn veroDii sint immortales & sterni, pares se-des habeant necesse est , inde Deos inCcelis, atque ideo nunquam ruituris ,omnes collocant. Respondet Poeta,v. 10. Illud omne este live Poetarum,sive Vulgi figmentum; Nam tenuiorest Deorum Natura quam ut tangattam crassa Corpora, ideoque ista Deoshabitare minime putandum.

15J. Tenues de corpore eorum.) Quaetenuitatis differentia est nos inter &Deos ipsos, eadem inter sedes Deorum& nostras est ; Itaque tenues d.e corporeeorum significabit, tenues esse , quasiex iisdem corpusculis constent, qui-

bus & Dii constant. Faber. Lambinuslegit, Tenues pro corpore eorum.

157. Dicere porro hominum , &c. )At Dii hunc Mundum fabricarunt, &aternum esse voluerunt. Resp. Lu-cretius , v. aj. Sui an Hominum cau-sa fabricarunt? Sui liquis dixerit,idem dicat, Quid Deo cultus Hominisconfert beato , L nulla re indigente.Quid autem erat quod concupisceretDeus Mundum signis & luminibustanquam AEdilis ornare ? Si ut Deusmelius habitaret, anteii, viz. tempo-re infinito in tenebris tanquam in gur-gustio habitaverat? post autem, va-rietatene eum delectari putamus, quiaCadum & Terras exornatas videmus ?Quae ista potest esse oblectatio Deo ?qua: si esset, non ea tam diu carerepotuisset. Hominum causa qui dicit,idem explicet, quomodo nobis nonexistentibus insuave foret non esse.