mit Empche und deßen Freunden. z

„nicht angeklaget werden,», s. w.„ und da wei-ter eingewendet wurde, Gott könne nicht dasWollen, was seiner Natur widerspreche, so wur-de wieder' die göttliche Allmacht angeführet. Indem Verfolg wird häufig wiederholet, daß mansagen mäße, Christus habe im Fleisch gelitten,Und der wunderbare Saz: „er habe ohne Lei'--densfahigkeit (^«9^) gelittenund nach-dem Theodoretus, dessen Ungereimtheit rich-tig gezeiget, heißet es endlich: „wir sagen nicht,--daß die göttliche Natur gelitten, sondern die--menschliche; die göttliche aber mir dem Kör-Ver gelitten:,, und zwar so: „daß wenn die--Nagel in den Körper geschlagen worden, die--Gottheit den schmerzen empfunden. „

Anm. aiüi. III. p. 117. 120. 144.

X. Auch das ist zu bemerken: Theodore-tlls nahm Gelegenheit, dem Gegner diese FrageVorzulegen, ob Christus sein Fleisch mit vomHimmel gebracht, gab ihm aber auch eine schlecht -i)in verneinende Antwort, mit dem Zusaz, daß esim Leibe der Mutter gebildet worden.

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XI. Und eben daselbst finden wir ein nochwichtigeres Bekanntnis: „die Eigenschaften--der Naturen sind der Person gemein---schaftlich worden. Denn wegdn und durch--die Vereinigung ist der Sohn Gottes und der--Menschensohn, der ewige und der zeitliche, der--Sohn Davids und der Herr Davids, einer--Mid eben derselbe.

Amn.