der monophysikischm Streitigkeiten. 767

Zusaz wirb als Erneuerung von einer Menge alter Ke»zereien angesehen, wobei aber doch des Eurychis garnicht, der Synode von Lhalcedou aber nur einmalgedacht wird; hingegen wird die Kabel vom Wunder,welches dem Dreimalheilig einen göttlichen Ursprungverschaffen sol, nicht vergehen. Hier ist nichts vondem Kirchenbann gesaget, sondern nur Ermahnungzur Buße und Abstellung des Znsazes^ Der zweyteist nun eine förmliche Ankündigung der Absezung unddes Kirchenbannes, in welcher aber einmal nur wie«derusii die Vermehrung des? Dreimalhcilig zur Ursachangegeben; bernack? ausdmllich gemeldet wird: strms- str Irsec ciexostrio a me er bis, gui una meeum spostoli-curn rbronum reZunr, er sk ^cacro, Lonliamiiiopolirz-use eceleilge psüore, ct a venerabilibus epilcopis libi lüb-jeötis, guanism eorum mnnimem» non lustinuilti. Derdritte ist an den Kaiser Zeno. In diesem wird dennüber Peters Zusaz Klage geführrt und cbcnfals gr»meldet: mulrumgue s uobi^ er in Orriüo üileLiis israkri-dus, gui in orienke 1u>a, er g veneisbiji >jcaero — —süwiünirur, converri noluir. Don einem Kirchenbannssiehet nun freilich nichts darinnen, sondern die Dittegehet dahin» das der Kaiser Pekeru aus Antiochiknund der ganzen Nachbarschaft verjage. Auf dieseBnefe gründet sich denn Barom'us, daß P. Felix denPeter im I. 48g. auf einer Synode abgeftzk. Esist aber unleugbar, daß diese Bruche sehr übel znsam«wenhangcn P. Felix kan sie nicht geschrieben haben;de-m der Pabst, der sie geschrieben, stand damals mitLkacio in gutem Vernehmen, und das war Felix nicht,zu der Zeit nicht, da Peter im Besiz des Stuhls' zuAntiochien war. Duvalois üiss. üe kett. Uullonsca/>. IV. x. 5-5. halt alle diese wie die übrigen, voruntergeschoben und ihm ist Dupin beigetreten; hinge«gegen halt sie Pagi -mir. LLLtiUXXVin. §. 9. ». -nn.eLeei-XXXV. §. 2g. zwar für acht, glaubet aber,baß die beyden ersten dem P. Giwplicio, der dritteaber allein dem P. Felix gehören, und jene in das I.C. 478. zu sezcn; wir begreifen aber nicht, wie derdritte eher vom P. Felix geschrieben seyn könne, alsdie beyden ersten, da in denselben des Akacii ebenfalsauf ähnliche Art Meldung geschiehet. LNaffei lux-xlem. ^cac. xrsest bei Mansl rom. VIl. x. 1072,. mei-net, hlkse Briefe wären interpvliret. Es ist allerdings

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