ProhemiumEt angeloxx/alij sunt boni/ alij mali. In bo-Incipit probemium de proprietatibus renis vero angelis ordoem scoum trinam multiplirum fratris Bartholomei anglici& ordine fracationem minitatis. vnde a beato dyonisio distittum minorum.guntur tres bierarchie celestes/ quarum quelibet mischulum ordinum ꝯtiner dispositiones. decem ⁊ nouenitaque sunt de quibus in hoc opusculo adiuuantedeo per ordinem est agendum. 7 hoc taz in coni quam inspanli. Primo igitur aginr de deo ⁊ nouby diuinis que dicuntur ꝺe deo vel quo ad essentiaz.vel personam/ siue quo ad effectum/ siue appropriationem. Gecundo de pprietambus angelorum tam bonorum quam maloru in generali ⁊ in speciali. Temo de proprietatibus aie ronnalisquo ad nature sue simplicitatem/ 7 quo ad vinumsuar diuersitatez/ r de eius vnione ⁊ opatioein corpe pot confert ei formam 7 perfectionem.Quarto de pprietatibus substantie corpo-ree s. de elementis ⁊ elementaribus qualitatibusVm proprietates reex quibus proimtur oem corpus. ⁊ ꝺe quatuor bumoribus ex quibus ꝯponutur corpora tam hoimrum sequantur substantamquam brutorum. Nunto de bois corpore/ r detias secundum distinctionem 7 ordinem substantiasingulis eius partibus ꝺe quibus sacra scripturarum erit ordo 7 distinctio pprietatum ꝺe quifacit mentionez. Gexto de eta tib. Septibus adiutorio diuino est presens opusculum commo de infirmitatibus ⁊ venenis.pilatum vitle mihi ⁊ forsitan alijs qui naturasmundo ⁊ corpibus celestibus. Nono de teprererum 7, pprietates per sanctorum libros necnon ⁊7 partibus tpis. Decimo de matena et foraphilosophorum dispersas non cognouerunt/ad7 earum proprietatibus 7 elementis. Andecimointelligenda enigmata scripturaz̾ que sub symde aere ⁊ passionibus eius. Duodecimo debolis 2 figuris proprietatu rerum naturalium 7 arauibus in generali T in speciali. Tredicimotificialium a spumsancto sunt tradite ⁊ velate. quemde aqua et eius differentijs/ eius ornatu.s.si piadmodum ostendit beatus ꝺyonisius in angeliscibus. Decimoquarto de terra 7 eius partibusca bierarchia circa principium dicens. Non est noDecimoquinto de pruincijs. Decimoserto&bis aliter possibile lucere diuinum radium nisilapidibus ⁊ metallis. Deamoseptimo de bervarietate sacrorum velaminum anagogice circunuebis ⁊ plantis. Deamoctauo de aialibus.latum. quam neque possibile est nostro animo ad i-cimonono de accidentibus.s. de coloribus/ sapomaterialez celestium hierarchar ascendere ꝯtemnbus etc. In istis decez ⁊ nouem libellulisplationem nisi ea quae scoum ipsam est materiali ma-rerum naturalium proprietates summatim ⁊ breuiternuductione vtatur etc.(quasi diceret) non potent ani-ntinentur put ad manus meas spice que effugemus noster ad inuisibilium Ytemplationem ascenrunt manus metentius partin gere potuerunt. i quidere/ nisi per visibilium ꝯsiderationem dirigatur. In-bus ꝺe meo pauca vel quasi nulla apposui^uisibilia eni dei per ea que facta sunt intellecta cooia que dicentur de libris autentias sanctorr Tgnoscuntur vt dicit aplus. Et ideo theologia prophilosophorum excipiens sub breui hoc open-uide sacris 7 poenas informationbus vsa estdio paritet compilaui sicut per singulos titulosvt et rerum visibilium similitudinibus allegorice lopoterit legentium industria experin.cutiones ⁊ minstici intellectus transumptiones formentur/ 7 sic camalibus ⁊ visibilibus spumalia riuisibilia coaptentur. Huius rei gratia praes effi-cio opusculum ad edificationem domus domini/ qui estAncipit liber de pꝛodeus gloriosus r sublimis ⁊ bundia in seculaseculorum. In quo agitur de quibusdam proprietati-prietatibus reru. Etbus rex naturalium quarum alia est incorporea-alia corperen. Et primo ꝺe proprietatibus substantamprimo ꝺe deo et eiustie incorporee scom sui differentias quarum aliaen corpi vnibilis/ vt aima ronalis sensibiles ⁊ veessentia.getabilis. alia non ynibilis corpi. vt angelus