ZiberDemones semper afflictionem iustorum appetunt.sed si adeo partatem non accipiunt/ ad temptatonnis articulum nullatenus conualescunt. vndequando vnum malum intulerunt. ad faciendum aliosubito se accingunt. vn de exeuntes ab obsesso-porcos intrare petierunt. nam vt suam faciautmalicias. etiam bruta ledere appetunt quam cohibente eos diuina potentia homines ledere non presu-munt. Idem in lib. xxiiij. fim diueaas diuersorum coplexiones/ varias 7 diue sisrs parant tempationum illaqueantes deceptiones. nam le-tos temptant ꝺe luxuria / tristes ⁊ discordia / ti-midos de desperatione ſuperbos de presumptione. Idem li. xiii. Primo antiquus hostistemptans consulendo blanda 7 illicita anuno suęgerit post ad delectationez partrabit/ ad extremumper cosensum possidens violenta con suetudineprenit. vnde de ipso dicitur Job.xli. Fugiat caudam etc. Item idem grego. li.xxcij. mora. Nequa-quam bossis callidus quepiam premitſ sed calliditate pestifere persuasionis ⁊ fraudulentis consilijsinterficit/ qui dum dulcia demones resonant/ad novia cor inclinant. Item ib idem li. v. modosiait est creditus huanis sensibus se obijcit, modo quasi angelum lucis se ostendunt. I tem lib.xxiiij. in fine mundi tanto feruentior erit ad seuiciam/ quanto se senut vianiorem ad iudicum7 ad penam. Item ibidem tunc quicquid nequiter voluerit/ callidus exquiret. tunc superbire cernicem alitius enget. ⁊ illum damnabit homi-nem quem gustabit. omen quod poterit nequiturtunc ostendet. Item idem lib.xxxiii. Appareute iudicio / cuncto assistente celestis cune mini-steno antiquus ille hostis diabolus / belua cru-delis 7 fortis in medio captiuus adducetur.?cum suo toto corpore etemis iebenne incendijsmancipabitur/ ybi vtique inauditum enit spectaculum / quando becimmanissima belua electorum oculis ostendetur. Hec pauca de infinitispprictatibus maliguorum spirituum / ⁊ eorumeffectibus dicta sufficiant causa breuitatis.Elias vero ipsius sathane opationes / ⁊ occultas machinationes si quas care desiderat, li-brum gregorij super Job perlegat 7 percurat/maxime in duobus capitulis penultimis salicet. xl. et. xli.Finit Ziber secundus.

IIIDe anima et eius proprietatibus.Ziber temus.Diuäte^ iesu christo in precedentibus aliquasapprietates de sub-stantia penitur incorporea de diuina scilicet nauura ⁊ angelica (quam tum ad hocspectat opusculumbreuiter introducimus) nuc cum eiusdem interueniente ourilio / ad creaturam corpeam stiluzcon uertamus. ad dignissima creatorarum sali-cet ab homine (qui naturam ⁊ proprieaten sapittam corporum quam spirituum inchoantes.Em igitur homo (f'm Isid.) Sitanimal deiforme mansuetum naturas’m legez ronis discipline susceptibile / diuinam habens ingenen in potencia cognoscendi, 7 similindinem in potenna diligendi. ad hoc ut rudibus 7 paruulis bo-minis proprietates manifestius innotescant/ apambus eius ex quibus est compositus est bre-uiter in choandum. Et primo a natura digniore scilicet ab anima. ſm quam cum substantia angelica conuenit acꝯcorda. quae ſm illaz supra naturam corporis homo ad celestia eleuatur. (Namsicut dicit Isido. abusiue est homo ab humodictus. cum er societate non tantum corperis / sedanime sit concetus. ⁊ ideo grece antropos / idest surrum erectus appellatur. eo quam ab humoad centen plationem sui arificis spintus regimine subleuatur. Ende poeta. Pronaque cum spe-ctent ainalia cetera terram. Os homini sublunededit celunque videre. Zussit ⁊ erectos / ad syderatollere vultus. homo itaque celum querat / & nontanquam pecus venm obediens mentez in terra figat. "Lum etiaz (sm Isido.) Duplex sit homoscilicet intenor ⁊ extenor / primo ab interioriscilicet ab anima est tractandum.Rimo igitur videnduz est quid sitanima scom rem & secundum diffiniptionem. et quid dicatur scom ethi-mologiam /? nois impositionemdeinde quld ſm potentiaz 7 virtutem. Tertioquid scom effectum 7 operationem. Quarto quodscom sui perfectibilis comparationem, scilice: quaesit eius proprietas quando cum corpe iungitur/ etque quando ab eo separatur. Anima vero ronabilis de qua hic intendimus a quibusdam san-ctis 7 philosophis diffinitur vt spuns a quae busdaz