De deonec sprehendi hic in via, cognoscitur tam in suoeffectu inquantum est omnium principium siue causaqr ꝺeu esse vix insipiens dubitatur 7 m̄ quid sit secundum maiestatis magnitudinem/ nullus greature intelligentia inuestigat.(vt dicit Damas.) Erideo positiue non potest cognosci nisi per effectum suorum operum quamuis praecuatiue τρ abnegationemmultiformiter in scripturis describatur ⁊ noietur.De euidentiam autem nominum que deum2nobis manifestant/ aliqualiter no-tandum est in quadam simplici ⁊ rudisideratione, quod omme nomen dictum ꝺe deo autnotificat/ aut manifestat eennttam/ aut notionemaut personam. Nam omnia que notificant eenntiamdicuntur eentalia. que personaz/ psonalia. que notionem nationalia. Nomen aut essentiale sonat inquid 7 predicatur in quid. personale signat quem τῷdicatur in quem. nationale vero nomen signatquam 7 predicatur in quam. vnde ista tria predicata in diuinis sepius praedicantur vel ponuntur.s.qsque/ 2 qd. Duis/ qr pater/ vel filius/ vel spussanctus. Que. pcessio/ filiatio/ patemitas ⁊c.Quodt substantia/ eentia/ ⁊ hmoi. que mere qui-ditatem rei signant. ⁊ diuina essentiam simpliciter tabstracte representant.Ἑc autem nomina sic distinguuntur. quianomen eenntiale aut est substantiumaut adiectiuum. si substantiuum! aut estabstractum/ aut 9 cretum aut medium. abstractaaut dicimus. vt aug. dicit que absolute dinazessentiam signant. vt eentia/ bonitas/ deitas/ etbinòi que semper supponunt ⁊ signant dinam eentiam. nec praht trahi per aliquod ꝯunctum ad sup-ponendum persona. vnde talia nomina sumptacum prepositionibus/ verbis/ nomibus(7 pticipijspersonalibus vel nationalibus reddunt proposi-tiones falsas in quibus ponuntur. vnde hecestfalsa essentia generat vel generatur. eentia est deessentia. vel essentia est apud essentiam ⁊ hmòi.De istis autem noibus quaepuere sunt eenetialia/ generaliter est tenendum quod oe nomen quod est pure eentialießditatur de qualibz persona per se ⁊ de oibus insimul singulariter ⁊ non pluraliter. verbigra. pater est deitas/ filius est deitas/ 7 spintussanctus est deitas 7 simul sunt vna deitas t nondeitates.Omina Soreta sunt que ad modumPcretorum signant formas in supposito. vel signant quasi foram in sublecto. vt de/ creator/ ⁊ simili a. que generalitersignat diuinam eentiam sed quandoque suppo-nunt pro essentia quandoque pro persona.Omina vero media ꝺicuntur que babent modum 7 formam ⁊ signationem

abstractorum, scosm vsum ⁊ officium ꝯoretorum.vt lumen sapientia ⁊ hmoni. Ista eni licet abstractiua sint aliquam supponunt pro personis vt cum di-citur lumen de lumine. sapientia de sapietia p̄ncipium de principio. à similia. ⁊ hec noia sic: tabstracta per dicantur de qualibet psona per se/ etde oibus simul no pluraliter/ E singulariter.Diectiua nomina alia signant pure diuinam eenntiam/ nihil conotando. vtens. bonus. 2 hmoni. Alia aliquidconotant positiue. alia aliquid priuatiue. vtetemus t immensus. immortalis ⁊ hinoni. etemusenim signat principaliter diuinam eenntiam/ 7 secumdario motat carentiam principij 7 finis. vndo quoddicitur ꝺeus etemꝰ. spuns sanans est. des est ⁊ caret p̄ncipio ⁊ fine similiter immensus principa-liter signat diuinam essentiam ⁊ ꝯnotat abnegationnem mensure localis. similiter dicitur incircumsciptus per abnegationem locum vbi. de similibus sic'enintelligendum. t hec nomina in dicantur de omnibus personis simul ⁊ diuisim ſingulariter 7 non pluraliter. vt pater est eremus. filius etemus. spunssanctus eternus. 7 hij tres sunt vnus eteruus.Pietina nonia que aliquid ꝯnotantpo sitiue/ quedam connotant effectumHin creatura ⁊ quedaz respectu. eonautem quem connotant effectum/ quedam conotat inhabitu. vt iustus misericors 7 homoni. quedam inactu. vt iustificans/ miserator ⁊ bmoni. Lue autem connotant effectum in aau praedicantur de deo ertpere. vn de ꝺes incepit esse miserator quam in cepitmiseren. sed ea que ꝯnotant in habitu predicantur de deo ab etemo. vt deus ab etemo fuitistus/ misericoꝛs 7 cetera.Omina vero quę connotant respecrum quedam ꝯnorant resepecum greatoris ad creaturas. vt de, est refugium ⁊ hmoni. quedam connotant respectum persone adpersonam. vt similis/ equalis. similit eni principaliter signat diuinam essentiam sed scundario con-notant distinctionem personalem. buiusmodivero nomina licet centiam significent/ tii ratonem con notati predicantur de personis simul su-ptis pluraliter ⁊ non singulariter. vnde non diaturpater 7 filius sunt silis.B dr sunt similes.Directiuorum etiam noium sunt quedamptitiua/vt aliquis/alius/ ⁊ similiaquedam vero sunt numeralia/ vr vn̄duo /tres. τ oia in neutro genere substantiua signant diuinam een tiam/ 7 predicantur de personis omnibus singulariter/ ⁊ non pluraliter. vt pater7 filius sunt vnum. sed in genere masculino 7 fe-minino substantiua sunt personalia. vn de becest vera pater ⁊ filius sunt duo si ly duo simaa. 3.