Ziber IIIvnde quidam dirit. Demoria est archa siue civintus et operatio impeditur quando p roperstula rationis.opilationem meatuum 7 pororum in membnsIntus autem sensibilis motiua dispiritui sensibili via seu transitus denegatur.uiditur in naturalem vitalem et auivr in paraliticis epilentias et in alijs ps. Ztezmalez. virtus autem naturalis estex nimio calore dissoluente/ 7 poros dilatantemotua humorum in corpore animalis perveVirtus eius dissoluitursicut ex minia frigiditanas. et hechz sedem suam principaliter in epate constringente ne se diffundat coarratur. Ztezte eo quam ibi princip aliter operetur. virtus quoqueex odoriferis virus animalis ꝺeperdita restauravitalis habet motum suum per artenas in quitursicut ex feudis corrumpitur 7 grauatur. 63bus mouent spiritus a corde pcedentes. Nambec de sensibili virtute iam sufficiant.bec virtus sedem suuam bz iu corde vnde oriunhuma vero rationalis siue vis in-tur arterie sicut er epate vene nascintur. tanti. n.tellectiua ides est quod intellectus. vuncaloris est cor quod nisi frigido aere autracto eiusdiuiditur secundum duos princi-calor mitigaretur vtique in semetipso suffocaretpales actus.s.in intellectum speculatium et inPpter quod per anterias et pulmonem necesse est ae-tellectuum practiam. Intellectus enim specuem autrabere et cius incendiuz mitigare. Dirlatiuus ercereetur in contemplatione. Intellecrutis autem animalis motiua que principaliturctus vero practicus in operatione et secundumtedem hz in ventriculis cerebri a quo oriunturhanc radicem ꝺiuiditur vita actiua et conteni-somnes neii mediante nuchs/ idest medulaplanua. anima igitur rationalis perpetua ⁊ inspinali que est in spondilibus dersi mouet omniacorrupubilis acimmortalis. propter quod et eiusmembra. Primo enim mouet neruos muscu-principalis actus.s.intelligere nullatenus de-los et lascertos. qui mon mouent ⁊ alia membrapendet a corpore. et ideo perfecie viuit et intel-motu voluntano in omnem partem. Secundumligit a corpore separata. immo quando plus severo quod mouet manus diciturvirtus operatiuacorpori immerserit tanto tardius et imperfectim vera quod se extendit ad pedes et mouet ad a-us intelligit. et quanto magis a camalibus nebulandum dicitur vis progressibilis. eo quod femribus amplius se subtraxerit. tanto faclius ⁊cam mouctur animalia motu progressiuo. Redarius apprehendit voco autem hic immersiocollige igitur breuiter anime sensibilis pprie-nem vel per fantasticam imaginationem. veltates huic tractatui congerentes. Est igitur animaper delectationem camis siue tempalium desensibilis quedam spiritualis sustantia! vegelectationem. vnde dicit grego. homo sicut intabili nobilior et dignior rationali vero longemedio meatus est vt esset infenor angelo. supeindignior et ignobilior. Nam eius esse et ope-riorque iumento. ita habet aliquid quod neces-ratio dependet a materia seu subiecto. cuius estse est conuenire cum summo ⁊ aliquid cum inperfectiua. vnde pereunte corpore perit eius essenfuno. Immostalitatem quidem habet spiritumtia et operatio nec permanent a corpore separa-cum angelo. mortalitatem vero corperis cum iuta. quam diu tamen est in corpore nobiles hz openmento. anima igitur si ad deum per ranonemtiones. Est enimporum animalium sensifiQuerntur/ illuminatur/ melioratur/ ꝛlpficitur.catiua. et in ipsis sensuum interiore et exteriorumsi vero per affectiones ad creaturas conuertiturscum organorum exigentiam completiua. Itemobscuratur/ corrumpitur/ 7 deterioratur. quamuisomnium membrorum secrum omnem partem est inoenim anima in se considerata immortalis sit?nua. Item per singulas partes corporis est sueperpetua/ passibilis tamen est ex colligationevitutis Oistnbutiua vel diffusiua. Item secuncorporis cui est coniuncta. vnde augus. in li. tedum maiorem nobilitatem organorum et meanima ⁊ spum. Anime in corperibus viuentes perbrorum est nobilior actionus productiua. Itemdilectionem rerum sensibilium corporalibussomni etvigilie in actionibus est effectina. Itemimaginibus affiauntur a corporibus exeuntesvirtute eius ad interiora reuocata in intenori-in eisdem imaginibus tormenta patiuntur. probus corporis forcius est actiua. Item diffusapter ea enim corpalibus passionibus ibidemper exteriores sensus et circa ꝺiueisa occupatadetineri possunt. quod hic mundate a prruptionedebilius in singulis operatur. quando eni actucorporum non fuerunt. Ex quo patet quod animaaliter intenditur, in visu debilitatur, et remittiquamuis in sui natura sit punssima/ impuritatemtur in auditu. et sic de alijs. vnde dicitur. Sincontrahita came que onginaliter est compta.gulis intentus minor est a siugula sensus. Itemsiait vinum vel alius quicunque liquor ervasein extremis et nimis excellentibus eius virrꝛobcomupto contrahit infectionem. ⁊ ideo exuta 2tunditur/ sed in medijs deleciatur. Item eiuscorpore quandoque ex colliganone corperis secun