De materia et formamsue substantie praeter subiectam materias sensu nondo in suam similitudinem Suertit. apprehendensvidetur. p roper hoc etiam dicitur quod multumautem non apprehenditur, qꝛ consumpto eo invidetur nature spirituaui primum/ qꝛ quandomonquo agit, in se resilit atque redit. et ideo diciturvidetur ignis esse medias inter visibilia ⁊ iuisiliens ⁊c. ℥tem virtutem ⅊ naturaz suiipsiussibilia. in quantum autem appropinquat inuisi-communicatiuam et sine diminutione diffusiuambilibus est incorporeus. sed in quantum ap-et ideo dicitur non recipere ignominiam mino-proximat inferioribus corporeus est.rationis. quod sicut cum effunditur non augetur, sicItem naturam habet ceteris elementis actuacum recipitur non minoratur. neque in eo quodliorem 7 in agendo fortionrem. ⁊ ideo dicitur imvidetur augmentum recipere est capiens glorimensurabilis/ quae eius virtus ⁊ opatio aescit inam. neque in eo quod putatur minor sustinet contuinfinitum, si materia fuerit infinita. quam diu enimeliam. Item naturam habet purgatiuam.materia subiecta sufficit ignis non definit. sed senmetalla enim que non potest ꝯsumere a scoriaper potius crescit. Item naturam habet occultioet rubigine mundificat, expurgat/ ⁊ emundatrem. ⁊ ideo dicitur occultus/ qr in sua essentia senItem virtutem habet saporum ⁊ humorum alsibiliter non videtur inuisibilis ⁊ incognitur di-teratiuam. Ende t humores in corpere excoquamcitur. quod sine subiecta materia non percipitur-7 digerit/ et cibos audos consumendo in eis suquid etiam sit in sua essentia seu substantia vixperflua sapidos et sanos reddere consueuit.cognoscitur intellectu. Item virtutem ⁊ natuItem virtutem habet sue substantie per reruzram habet alijs mobiliorem. et ideo dicitur mo-omnium τꝯmixtorum corperum essentiam diffusi-bilis et potens omnius. quod in igne est principiuam, qr in rebus omnibus inuisibiliter est ickuum virtutis motiue quia mouet se et alia! ⁊ asus. quanquam indudi actualiter non videatur. quamnullo inferiori se mouetur. Item naturam ha-re inde est manifestum. quia ex forti corporumbetꝛceteris inferioribus clariorem. Elnde dicitursolidorum allisione ignis excutitur, in quibusm ille est illuminatiuus. qꝛ claritate sua omniaesse nullatenus putabatur. Item ignis subtiliilluminat. sed cum circi uelatis splendoribustate sua substantiali habet virtutez sui cum alionam splendidi ignis radij foris emicant. sedcorpe in mediatissime mutatiuam. vt patet incircumuelantur. quia rursum ad secretum subferro ignito/ et Iarbone inflammato. et hmoni. instantie sue sinum reducti a nostris sensibus ocquibus ignis ita secundum omnes sui partescultantur. Item ex subtilitate sue substantie virsingulis feni et carbonis partibus coniungitur.m videtur vnius substantia /7 alterius sensibilitutem habet omnibus alijs acutiorem ⁊ peneter distantia penitus non sentitur. vnde et triplextrabiliorem propter quod diatur acute means.ignis species a phis diffinitur. Est enim ignisquia proprie virtutis motu subintrat sine resi-lux/ignis flamma /ignis carbo. Ignis enim eststentia ⁊ penetrat vniuersa. Item ignis habzin sua spera lux. sed flamma dicitur in materiavirtutem sui ⁊ aliorum manifestatiuam et di-aeris. carbo autem in substantia terrea siue in fe-stinctiuam/ nam se’ manifestando alia sibi obieculentia materie grossioris. Has 7 multas alicta manifestat/ et eorum colores ⁊ figuras ocuas habet ignis proprietates. ꝺe quibus supralis representat. 7ideo dicitur clarus manifestusli. ij. in tractatu de ordine seraphin. 7 libro. uijdiscretus distinguens. Item vim habet infe-in tractatu ve qualitanbus elementaribus.s.riorum ad superiora attractiuam. nam materic de calore. quere ibi. nam ea que ias dicta suntam in quam agit rarefaciendo dissoluit ⁊ calohic sufficiant.ris sui violentia sursuz trahit propter quodZamma est materia ignea in sub-citur deorsum pascens ⁊ sursum trahens. Itemstantia aerea accensa. nam aer provirtutem habet renouatiuam. omnia enim vepter sue substantie subtilitatem ⁊terascunt/ antiquantur/ et Geficiunt que virtu-te ignea non seruantur. vt patet in senibus inimmediatam quam habet cum spe-quibus definit calor naturalis. et ideo diciturra ignis vicinitatem ꝺe facili ignitur ⁊ in naturamrenouatiuus omnium et nature custos. Sineigneamꝯmutatur. ⁊ scoum quod substantia aerea estenim virtute ignis non potest subsistere virtuspurior tanto flamma erit lucidior t clarior ⁊ natualicuius corporis naturalis. Item virtute ha-re lucis similior videbitur. moueter autem flamma nabet immutatiuam/ quia omnium naturam inturaliter sursum/ 7 ab oi perte rei accense linealiterquam agit superat/ conuertit in suam speciezin acutum tendit ⁊ in conum. vnde in sua extre-et transmutat. et propter h dicitur apprehensiumitate haber formam pineam ⁊ acitam. vndeT immutatiuus. nam materiam in quam agitin suo acimine propter ꝯcursum radioꝛ in angulo acuto fortius caloris sui imp̄mit actionemapprebendens illam non deserit/ sed consumen-