LibetIn quo sermone multuz commendat pij laborisexercitium. In fine sermonis tamen labori preponit ꝺeuotu contemplationis ocium: dicens ma-riam p roter contemplationis ocium minime fo-re inter ociosarum muliex numerum computamdam: quin potius omnibus preponendam. Quomodo enim panem illa ociosa comedit: que pane plena alijs panem frangit? que oratonnis patrocinio conuersationis exemplo: pie eruditionisverbo esurientes 7 sitientes iusticia refouet atzpascit. Maria ergo que oratione subuenit. conuersatione ad bonum allicit. predicatone instruit. panem frangit ⁊c.De quiete.Cap.xxxx.Wies autem estcessatio ab exercitio 7 etiam a labore. Sicut enim necessaria est ad nature conseruationem exercitatio: sic etiam 7 ques.nam quies finis existit ⁊ consummatio motus etlabous. Sine enim quiete nihil finaliter est durabile. quia quod caret alterna requie durabi-le non est. vnde celum quod maxime est mobilemotu suo tendit ad quietem. Siler solluna syde-ra ignis aer aqua τ oia alia que ſm naturam suntmobilia: tendunt finaliter ad quietem. vn̄ ꝺic augus.Quies autem naturaliter hz inclinatonz ad centrum.Et ideo principium est ⁊ dispositio aggregationis t adunationis partuiz in loco suo. Et ideoomina que sunt ordinata ſm naturam ad quieteznobiliora iudicantur?? igniora quando sunt inquiete quam quam sunt in motu. sicut finis dignior estbis que sunt ad finem. Quies autem put oppoientemexercitio: tot modis consideratur quo ad effectumquot ripsum exercitium. Alia enim est spumalisalia corpalis. quorum vtraque si fuent nature conmensurata erit salutifera ae 7 corpori. sanitatis homins conseruatiua. si autem non: econuerso.Item quies aliquam est nimia. 7 hec est maloruzhumorum generatina. nutritiua. multiplicatiua.corruptonis inductiua. Nam aque quinimis quescunt: putrescunt. Siler ferrum qędlibet metalluzrubiginatur quae minus debito vsitatur. Alia e nimisparua. 7 hec siler viciosa: quod naturam lassam nonrecreat. debilitatem non reperat. J sumptam in restan-rat. Vediocris autem inter bas est laudabilur. nam calorem naturalem ꝯfortat. sensuz recreat. digestionzemundat. corpus mediocritur purgat. Item quo ad quamli-tatem quhes alia est vera: 7 haec een laudabilam. alia non veravt in febribo: 7 hec minus laudabilis est sicut postdicetur.Et sic est finis huius sexti libri.

.VII.incipit liber septimus ꝺe infirmitatibus.Ostque coplenimus auxiliate ꝺeo tractatuzꝺe illorum pprietatibus que hoisnaturam particint ⁊ custodiunt: di-cendum est ꝺe his que contra naturam sibi accidunt. eiusque naturam ꝺestruunt ⁊ cor-rumpunt. Ena enim sunt que hois naturam le-dunt. s. causa morbi. ipse morbus. ⁊ accidens sequens morbum. Causa morbi est illud vnde pro-uenit mala ⁊ innaturalis in corpore dispositiovt mala complexio. nimia repletio velinanitio.virtutis ꝺefectio. qualitatum alteratio continui-tatis dissolutio. Omina enim ista causa vel oc-casio morboꝛ sunt. Morbus„im Johanniciumest res ex qua accidit complexion corporis le-sionis nocumentum. sicut febris apostema etc. Ac-cidens est res sequens ad istam introductaz incorpore passionem. siue sit contraria nature vtdolor capitis in cephatica. siue non sit contra-ria: sicut patz in preipleumonia rubor acciditin maxilla. Bona autez corporis dispositon dicitur sanitas. per quam corpus hominis in suacomplexione 7 compositione tale existit: vt su-as libere ⁊ perfecte peragat actiones. Ab hactem prantia si fuerit natura lapsa: incidit neces-sario in egritudinem ⁊ in morbum. Nam ex distenpantia i nequalitate humorum accidit morboconsimilis: vt est febris ydropis 7 bmoni. Ex mala κο dispositione membror incipit morbusdisimilis. vt in oculo obtalmia: vel in manu ar-thetica. Ex mala po ꝺispositione vtriusque p-uenit morbus vniuersalis: sicut estée phantiasine lepra. Omnis igitur morbus vel est consi-milis humores 7 alia membra consimilia infi-ciens. vel officialis qui menbra impedit. vel est vni-uersalis quae namz interius& exterius ꝺestruit ⁊ corrumDe ꝺoloꝛe capitis ⁊ eius causis 2 si-pit.Lapi.i.gnis.Eisrar itaque in-firmitatum pprietatibus.s.de earumcausis effectibus 7 signis ⁊ remedijsaliqua sunt dicenda. Non quidem ꝺe omnibussed solum ꝺe his que in Ꞻiuina scriptura gene-raliter exprimuntur. Et ideo ꝺe ordine prose-quendi non est hic curandum. Primo igitur ꝺepassionibus capitis est inchoandum. ysa. p̃moOmne caput languidum etc. Dolor capitis vtdicit constantinus cephatica dicitur. à puenitduobus modis. aut ab exterioribus vt ex percussionevel ex calido aere dissoluente vě ex frigido 3stii