LibeturIncipit liber terciꝛ ꝺe pprietatibus aime ronnal.Diuuate hiesu xρ̄o in praͤcedentibus aliquos proprietates ꝺe substantia peni-tus incorporea ꝺiuina.s.natura 7 angelica q̄tum ad hospe-ctat opusculum bzeuiter introdu-ximus nunc cuz eiusdez interueniente auxilio adcreaturam corporeaz stilum ꝛuertamꝰ. a vignissimacreaturax.s. homine qui naturam 7 prouetate sapit.tam corpore quam spirituum inchoantes.De hominis descriptioneLa. 1.OmWm igit homosm Isido. sit aial ꝺeiforme mansuetum natura ſm legem ronnis disciplinesusceptibile ꝺiuinaz habens imaginez in poten-tia agnoscendi 7 si litudinem in potentia viligendi. Ad hoc vt rudibus 7 paruulis hois. pprietatesmanifestius innotescant. a partibus eius er quibus estpropositus est breuiter inchoandum. 7 p̾mo a naturadigniori.s.ab aia. Im quam cum substantia angelicasuenit ac ꝯcordat. quod im illam super naturam cor-poris hon ad celestia eleuatur. Nam sicut ꝺi. Isis.homo abusiue ab humo est dictus cum ex socie-tate non tin corporis sed ame sit ꝯcretus. Et io grece antropos.i.ursum erectus appellatur. eo quod abymo ad 9templationem sui artificis spuns regimine subleuatur. vn poeta. Pronaque cuj spectantaimalia cetera terram. Os homi subline ꝺedit celun-quam videre. Zussit& erectos ad sydera tollez vul-tus. Hon itaque celum querat ⁊ non tanquam pecus ventri obediens mentem in terra figat. Lu etiazrendeIsido. ꝺuplex sit hon.s. inter or ⁊ extenor. prioab interiori.s.aina est tractandum.De homine interiori. s. ainaLaij.Rimoigit̄ videdum est quid sit aia ronnalis p̃m rez7 fm diffinitionem. ⁊ quid dicatur ſmethimol. et noms impositionem. Deinde quidsm potentiaz ⁊ vtutem. Lercio quod ſm effctͤm7 operatione. Quarto quod fim sui perfectibil conperationem. s. quae sit eius proprietas quam cum corpere ꝛiungit7 que quam ab eo separat. Kia ὏o rōnalis ꝺe quae hicintendimus a quibusdaz sanctis 7 phis diffinitur vt spus. a quibusdam vt anima a quibusdam utaima ⁊ spuns. Inqntum autem anima hy naturam spuns diffinitur ab Augustino in libro ꝺe motu cordis.Adhuc ꝺe animaCa. iij.

III.Nima est̾ substantamtia incorporea intellectualis illumi-nationis a primo vltima relatione parceptiua. Ex qua diffinitione pͤmain ⁊ precipuam qgnoscimus ronnalam ante pprietatem. Spunsenim huanus mediate pro angelos est diuine il-luminatonnis receptiuus. Item inqūintuz est aimadiffinitur ꝺuplicitur. Quia vnitur corpori. s. vt mo-tor mobili ⁊ nanta naui. ꝛm h̾ diffinir a remi-gio sic. Anna est substantia incorporea regens cor-pus. Et ab Aug. ꝺe aia 7 spii. Aima est substantiaquedam rationis pficeps. corpsi regendo accomodata. ex qua diffinitione alia spuns pprietasée.scz quod quadam necessitate amoris 7 gubernationisad regionen corporis sibi vniti naturaliter in-clinatur. Ex quo etiam patet quod anima in cor-pore regendo non per oimensionem ⁊ loci spacium in corpe extendit. B eius vtute corpus vndique regitur i mouetur sicut point Calcidius exemplumin ꝯmento super thimeum Ꞻ aranea que in mediotele eius residens sentit qualemcumque motum inte-nus vel exterius factum sic anima in centro cor-dis residens sine sui distensione totum corpus vi-uificat 7 omnium membzoꝛ motus dirigit etgubernat. Prout autem peratur corpori sibi vni-to vt forma 7 perfectio. diffinitur a phoinli.& ainasic. Anima est endelichia.i. actus pęmus siue perfectio corperis phisici organici potentia vitam habentis. Ex qua diffinitione pts quod quamuis corperilit vnibilis non tu oim sed solum organisato corperià phico. id est naturaliter ad sumptionem aitronaꝛ ꝺisposito infunditur 7 vnitur. Item inqͤntume aia 2 spùs quadrupliciter diffinitur pͤmo incomparatione ad Excellence genemaliter sicut aiiAug. in li. ꝺe aï̄a ⁊ spum. Rina est omnia oim si l'itudo. Exquo patet quod aia ex sui natura ad suscipiendum inse omnium rerum similitudines est apta nata. vt ꝺrili. ꝺe ama 7 spum. aina ad similitudinem totius sapien.tie facta in se omnium rez gerit silitudinem. qz silͤ isterre est per essentiam. aque v o per imaginatoemaeri per rationem. firmamento per intellectuz ꝺeloempireo per intelligentiam. Sexto autem modo dif-finitur in comparatione ad ꝺeum tanquam ad suam cau-sam efficientem sic. Anna est ꝺeiforme spiraculumvite. Ex quo patet proprietas anime quod non extraduce. nec ex seminali ratione propagatur.&ad viuificationem corporis a deo infunditurcreatur. Item septimo modo æscribitur in conpatione ad teum sicut ad finem suum sic. Anima est spiritus intellectualis ad beatitudinemin se rin corpore ordinatus. 7 ex hoc relucz ainepreprietas.s.quod anima non solum seperata beati