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bekommen: „Glück iStall !" Bei Wenigen ist noch üblich,wenn ste mir dem Zug von Haus fahren: „hüh, daß Gottbhüt!" oder: „hüh, daS walt Gott!" Bei der Metzge oder„Wurstmöhlern" lieben die Roggwyler Wnrstbriefe; und dem„Meitsche" dem man hold ist, steckt man einen „Meien."

Die Ursache der eigenthümlichen Sitten und Gebräucheder Roggwnler liegt in ihrer Erziehung, Beschäftigung n.a. äußern Verhältnissen. Die Landarbeit und die Webereifordern wenig Nachdenken, bethätigen daher auch den Geistwenig; dieses wird noch begünstiget durch vernachläßigteBeschulung, Mangel an Gewerbigkeit und Künsten, die Vor-liebe zum Herkömmlichen und Alten, die große Anhänglich-keit zur Heimat, die Absonderung und geringe Bekanntschaftmit der Fremde, und wenig Umgang mit Fremden. Auchist es möglich, daß solche, die den Meister spielen und denTon angeben, die Richtung und Thätigkeit dcS öffentlichenGeistes verkrümmen und verkümmern können, um so mehr,wenn sie in ihrem eigenen Interesse planmäßig darauf hin-arbeiten, mch dadurch in einer Gemeinde auf mehrere Ge-nerationen hin, Verderben pflanzen. Die letzten Feldzügeseit 4o I., die 4o jährigen politischen Wirren, das Garni-sonsleben, die fremden KriegS-Dicnste, der Aufenthalt frem-der Gesellen, der Kiltgang, haben ebenfalls auf die öffentlicheBeurtheilung über moralische Gegenstände und die Sitten selbsteinen nachtheiligcn Einfluß ausgeübt. So können dummeund schlechte Bücher und selbst der Religions-Untcrricht dengesunden Menschenverstand irreleiten, das Gemüth vcrdü-stern und das natürliche Gefühl vertrocknen oder verwässern.Endlich das größte aller Hindernisse eines freien und frohenVolkslebens, ist die Brotsorge, die verschiedene Quellen hat.Auch der Geiz, der Neid, die Absönderungssucht und eingewisser Eigenheitsgeist, machen das häusliche Leben an un-schuldigen Genüssen und Freuden verarmen, und arbeitenauch mächtig an der Auflösung und Zerstörung dcS gesell-schaftlichen Lebens.