Baco von Verulam

589

können, ohne seinen Charakter durch Handlungen der Habsucht tmd des EigennutzesZu beflecken. Dennoch wurden große Beschwerden wider ihn erhoben. Man klagteikm vor der Kammer der PairS an, Ämter und Privilegien für Meld unter demStaatssiegel ertheilt zu haben. B., der sich nicht rechtfertigen konnte und da? Auf:sehen einer gerichtlichen Untersuchung zu vermeiden wünschte, gestand seine Ver-gehungen, nahm die Gnade der Pairs in Anspruch und bat, daß die -Llrafe, dieman über ihn verhängen werde, sich auf die Beraubung des hohen Amte? beschrän-ken möchte, da? er entehrt habe. Nachdem er durch ein umständliche? Bckenntmßdie Richtigkeit fast aller gegen ihn erhobenen Klagen eingestanden hatte, verurtheilteihn da? Oberhaus, ungeachtet der Verwendung des Königs und ungeachtetdesAn-theils, den diePairS selbst an einem ihrer ausgezeichnetsten Mitglieder nahmen, zueiner Geldstrafe von 40,000 Pf. und zur Einkerkerung in den Tower auf königl.Gnade. Außerdem ward er für unfähig erklärt, je ein öffentliches Amt zu bekleiden,im Parlamente zu sitzen und sich nur dem Orte zu nähern, wo der König Hofhielte.Unstreitig war kies harte Urtheil gerecht für so große Verbrechen; dennoch muffenwir zu einiger Entschuldigung derselben hinzufügen, daß ihre Quelle weder GeiznochHabsucht, noch eineVerderbtheit des Herzens, sondern vielmehr eine von An-dern gemißbraucht?Charakterschwache war. Züge von Edelmuth und Festigkeit, diesein Leben ebenfalls auszuweisen hat, zeigen deutlich, daß er die Tugend kannte undschätzte. Er ward ihr untreu, weil es ihm an Kraft fehlte, die ungerechten Zumu-thungen Andrer abzulehnen. Seinen Sturz überlebte er nur wenige Jahre und starb1626.— Alle Studien und Bestrebungen dieses von Natur so herrlich ausgestat-teten Mannes gingen auf eine Reform in den Svstemen der Wissenschaften. Erübersah den ganzen Kreis der menschlichen Kenntnisse, untersuchte die Beziehungen,durch welche sie unter einander verbunden sind, und suchte sie nach den verschiede-nen Fähigkeiten des menschlichen Geistes, welche sie vorzugsweise in Anspruch neh-men, zu ordnen; obgleich dieses wegen des Mangels einer begründeten und natur-gemäßen Eintheilung der Seelenkräste nicht gelingen konnte: denn er theilte dieWissenschaften ei» in Wissenschaften des Gedächtnisses, des Verstandes und derEinbildungskraft. Dies fuhrt er in seiner Encrklopädie der Wissenschaften (u. d.N.

üchintiite et ,inunwnli 5 iiiüentiaruiii") aus. B. sah ferner ein, daß in allenZweigen der positiven Wissenschaften der einzige Weg zur Wahrheit die Beobach-tung der Natur sei. Wie diese Beobachtung kunstmäßig zu leiten, und wie durch siedie Natur zu befragen sei, hat er an mehren Orten auseinandergesetzt. Er behan-delte diesen Gegenstand in eben genanntem Werke und in dem „Auvuni orgminm«.-i,-„li-,r„m (n. AuSg., Würz. 1779). Sein allseitiger Geist hatte die sämmt-lichen Wissenschaften studirt; er sah, auf welcher Höhe jede stand, welche falscheRichtungen sie genommen / und wie sie wieder zur Wahrheit zurückzuführen sei.Betrachtet man ihn als Metaphvsiker, so zeigt er ebenso viel Scharfsinn als Tiefein seinen Ansichten von der Thätigkeit der Seelenkräste, von der Verbindung derBegriffe, von den Vorurtheilen, die uns von derWiege an umgeben und den Ge-brauch der Vernunft hindern. Ersetzte sehr deutlich den von Aristoteles angestelltenund von Locke entwickelten Grundsatz aus einander, daß die Begriffe des Verstan-des aus sinnlichen Eindrücken entstehen. Als Physiker hat er sehr sinnreiche Ansich-t. >i aufgestellt und sich aufdem Wege mehrer wichtigen Entdeckungen befunden. Erhatte eine Art von pneumatischer Maschine ersonnen, mittelst welcher er der Elasti-cität und Schwere der Luft, die Galilei und T orricelli nach ihm entdeckten, aus dieSpur gekommen zu sein scheint. Von der Anziehung der Körper, die Newton späterbewies, hatte er die richtigsten Begriffe. Es fehlten ihm nur die Versuche, um dieGrundsätze derselben zu bestimmen. Auch die Naturgeschichte behandelte er, jedoch»>ir im Abriß, in seinem Werke „8>lvi, 5r>v->run," u. s. w. Über die Arzneikuntebat er mehre Aufsitze geschrieben, u. a. einen über das Leben und den Tod. Allein