Monophysiten 489

die Form des Wahnsinns, welche vorzugsweise auf einen einzelnen (Gegenstand ge-richtet ich wo z. B. der Kranke glaubt, er sei Gott, Jesus oder der heil. Geist, Kai-ser, König, Fürst, der Ärmste oder der Reichste, ein großes Genie u. s. w. Vtansieht, daß bei dieser Form das Bewußtsein der Persönlichkeit gestört ich

Monophysiten heißen die Anhänger derjenigen christl. Partei, die nachdem im 5. Jahrh, aufgekommenen und besonders in Ägvpten geltenden sprach ge-brauche nur Eine (Mensch gewordene göttliche) Natur in der Person Christi annahmund die Orthodoxie dieses Sprachgebrauchs auf der sogen. Raubersrnode zu Ephe-sus 440 zu behaupten wußte. Ihr Anführer EurvchcS, ein einfältiger Archiman-drit zu Konstankinopel, und Alle, die ihm nachbeteten, wurden dagegen auf der Kir-chenversammlung zu Chalcedon 461 als Ketzer verurrheilt. Doch konnte durch dienoch jetzt im Oceident geltende Bestimmung dieses Conciliums, daß in Christo 2 Na-turen ohne Vermischung, Verwandlung und Trennung zu einer Person u. Substanzvereinigt seien, der Streit nicht ausgemacht werden. Die asiatische und ägyptischeGeistlichkeit war meist monophvsikisch gesinnt, dagegen die occidentalische den chalce-doruschen Beschluß verfocht. Des Kaisers Zeno 482 erlassene Anordnung, Heno-tikon genannt, war nicht fähig, sie Zu versöhnen, und nach langen, oft blutigen Käm-pfen über diese verschiedenen Ansichten verschuldete die orthodoxe Kirche durch ihreBannflüche, daß die Monophositen sich förmlich von ihr absonderten. Diese Tren-nung erfolgte in der ersten Hälfte d. 6. Jahrh., als der Schutz, den dieMonophnsi-ten bisher von Zeit zu Zeit noch ani Hofe von Konstantinopel gefunden hatten, seitder festen Vereinigung des Kaisers Iustinian mir der römischen Kirche aufhörenmußte. Auch unter sich selbst blieben sie nicht einig. Schon 483 hatten sich dieAkephalen (s. d.) abgesondert und bildeten den eigentlichen Kern desMonovhy-sitismus. Rene Streitigkeiten erhoben sich unter ihnen 610 über die Frage: ob derLeib Christi verweslich sei oder nicht? Die Severiten, Anhänger eines abgesetztenPatriarchen von Antiochien , SevcruS, dersich zu den Akephalen hielt, bejahetcn sie;die Iulianisten oder Gajaniten, Anhänger der Bischöfe IulianuS und GajanuS,verneinten sie. Jene wurden daher Phihartolatrer (Corrupticolä, VerweslichkeitS-diener), diese Aphthartodoketen (UnverweslichkeitSlchrer), auch Phantasiasten, ge-nannt, welche wieder über tie Frage: ob der Leib Christi erschaffen gewesen, in Ak-tisteten, die ihn für unerschaffen, und Ktistolarrer, die ihn für erschaffen hielten,zerfielen. Die Severiten, nach einem ihrer Bischöfe auch Theodofianer genannt,behielten die Oberhand und belegten auch die unter ihnen entstandenen Agnoeten (sogenannt, weil sie Christo, als Menschen, tie Allwiffenheit absprachen) mir dem Banne.Um 660 kam gar ein Monophvsir AskuSnages, und nach ihm PhiloponuS, dergrößte christl. Philosoph dieses Jahrh., auf den Einfall, tie 3 Personen in derGottheit 5 Götter zu nennen. Diese Trirheite» und ihre Anhänger waren selbst inden Augen ihrer Partei die ärgsten Ketzer und brachten ihr den Nachtheil, daß da-mals viele Monophysiten sich zu den Katholischen wandten. In Ägypten , «Ltyrienund Mesopotamien blieben jedoch die monophysitischen Gemeinten tie stärksten, er-hielte» durch ihre, ununterbrochen neben den kaiserl.oder orthodoxen bestehenden, Pa-triarchen zu Alexandrien und Zu Antiochien ihre kirchliche Ordnung und bildeten,nachdem der Syrer Jakob Baradai (starb 568) ihre ReligionSverfaffung befestigthatte, die selbständigen Kirchen der Iakobiten und Armenier (s. d.), die, vonder griech. Kirche ebensowol als von der römischen getrennt, sich eben darum seitdem'. Jahrh, auch unter der Herrschaft der Mohammedaner zu behaupten wußten.Außer ihrer eigenthümlichen Lehre von Einer Natur in Christo stimmten sie in denHauptpunkten des Glaubens mit der griech. Kirche überein; auch ihr Gottesdienstist dem griechischen ähnlicher als keni römischen, hat aber durch Nationalität undAberglauben Abweichungen erhalten, welche sich am auffallendsten in der Religion?-vcrfaffuna der Iakobucn >n Agrpwn zeigen. Diese heißen Koxreu, stehen nur den