»— -

—

— À Qs

: Pu AE FIATHIOT7.47, HEMMpellatur)horrendum in modum blafphemant,uociferantes Scripturani effe ob2fcuram ,ambiguam, non etíam fufficientem ad plenam inítítutionem lhiomínisChriftíaniad falutem:denigs effeliteram mortuam;& librum haeretícorum; unedeomnéshzrefes acertores exoríantur,!! Dawes|

V'etrüri huiufmodi aduerfariorum ínnumera blafphemacg dicta, copiofe,€quidem ad uerburn ex íítorum fcriptis defumpta; receníui in eo libro, quem inzÍcripfiINorma fimul X praxís Synodi,&c.;

Contrà quoqj, ueram& diuinitus traditam normam cognofcendae ueritatis;eíTefolaiü facram Scripturam ín Proteftatione contra Conciliabulum plenifsiamé ac euídentiísiré demonftraui.C)uam tractationem períndehic repetítam cupio,acfiinfertaforet.—— ugs pat fà

* Atobíjciuntillíde Textu quidem aclibris Sacris couenire,fed tamen de fenfu aciritelligentía litem effe. Eam igitur illí uolunt ex patribus petí oportere. Atcontrá Auguftinus& Hilarius contendunt, ex collatíoné ipfius Scriptura loca

aut dícta obfcuríora effe illuftranda. Quod fané etíani ipfemet Chíiftus tum exe -

plo,tum mandato quoqj fuo corifirmauit,una cu fuís Apoftolis.Síc ením Chriftus ipfe difputans cum Satana& Pharífeis, dícta Scripturae aut fübobfcura,autetíam male ab adueríarijs detoría; collatione aliorum díctoru illuftrat ac explíscat.Sicetiam ipfi Apoftoli ínfynodo fua,& alías iri epiftolís ac cocionibus,dictàScripturae ínterfefe conferre funt foliti.:

Mandatum quocp expreffum Chrifti eft;deilluftrandis Scripturarü locis mutua cóllatíone,loan.s.cumínquít:Scrutamíni Scripturas, Scrutatío ením eft,nótantum unius loci cofideratio:fed multorum exzmínatio,ac inter fefe collatio fo2lers,Gimul& religiofa.|!

Curporró ex Pátribus( quialioqui fua amplifsima laude mínimé fraudandifunt)non pofsít índubítatà uerítas€ Scripture infallibilis ínterpretatío haurirí;indicaüi erauífsímas caufas& rationes,ín eaípía tractatione de uera INormauesritatis ac Ecclefize Dei.qua funt íi fumma: Imperítía linguarum: lícentía decla»mítandi,& Scripturz teftímonijs pené pro libitu abutendi: uaríae;& etíamcontraríz interpretationes coruridem locorum ab íj(dem Patribus adhibitae:&deníque,quodnullus eorum dilígentifsime ipfumi Textum ac uerba Sacraruniliterarum explícuit. j

Btíam cü explícare uidentur uellealiquem facrum librum,potíus ad reri qua»lericiique tractatione, X deniqueadallegorías& rhetorícas declamationes aberrant.Etíam cum ín uero fenfu Scripturas cítant,magís cOcinna elegantíags dí2&a,quàm totum cótextum refpíciüntino aliter facientes;ac fialiquísfertaaut co^rollas,pro arbitrio ex prato decerpendo flofculos,conficeret:aut centones quazlefcanque;fuam fenteritíamalienís uerbis exprímendo, confarciret.

Nonparum etíam obfuit peifpicuitatí Scripturae, fimül& ueritati ac puritatidoctrínze Chriftíianze,quod omnes ferme Scriptores ac Patres ita Sacrasliterascofiderarunt,tractarut& explícaruntjc fi illa quaedam mifcellanea potius fenteatiarditii effent, quàm pulchre cohazrentía& recte coformata fcripta: utreuerà pleraque funt optíma methodo compofita. Indeioitur cofequutum eft,ütnunquáuera fententía,ita inftar diffolutarum fcoparum difsipatze Scripturze; haberípoztuerit. Vera ením fententía ínSacrís líterís,(icutetiam in omnibus alijs fcriptis;non mínima ex parte ex contextu, copo, ac quafi proportíone& congruentíainter fe partíum,ac ceu membroru, plerunque accípitur: ficut etíam alias ubiquefingula partes totíus alícuías,optime ex confideratione harmonídque ínteerí acreliquarum partíum íntellíouritur.|| opu

V erüm de modo ac ratíone recte cognofcendi Sacras literas, poftea integer

*& 3 tractas