Lo uS PRGOPRPOUTIO S

Eadem rátione& alías illas prímarías uoces acres, díctacp de eis in Saco i04lumíne,corrumpunt íuxta praeconceptas opínioncs,&íneptas pfeudophilofozphíz defcriptiones, quibus penítus pracoccupatí, acueluti ebríj demetaticy funt;eo etíam furenter ín Sacris libris debacchantur.

Huíc nocentífsimz pefti ut noftrí praeceptores obuíarent, eamq; ab EcdefiaDei amolirentur,coactí funt contrà moxínitío,ueras illarum rerum ac uocü dezfcriptiones ac explícationes,ex ipfifmet facrís fontibus depromere,& píjs auditoribus orc fimul ac fcrípto proponere, Qua ratione etíam feliciterac utiliter facraBiblía,ucramqy religionem illuftrarunt. Infigne proríus eftin hacparte illud uíari Dei Lutheri exemplum, quí índícat fe maximo labore ac difficultate,& fimul eztíam íngenti fructu deprehendiffe, quodiufticía Deíin Paulo non eam fignificet,qua ipfemet Deus iuftus fit:fed qua peccatores, non imputans cís peccata,íuftosfacíat,aut gratís per remifsíonem peccatorum íuftíficet.

INec tamétantü alíquas facras uoces acres aducríarij malé defcrípferunt:fed eatíam ín uniuerfum tu cognítionem línguarü ut noxíam impediuerut: tum etíamfcrutationem fontíum Hebrai acGireciimprobant, dum contendunt índe haeerefes exoríri:& feuerifsime,atque adea fub anathemate praecipiunt, ut omnes ínfola ueteri fenuulgata uerfione acquícícantnecullaalía pro authentíca habeatur,Atpatres contrà,íin omni dubio Scripturae,ad Girecos Hebraedsq; fontes recurrendum efTe cenfent, C'uare etíam ius Canonicum cítat Aucuftinum,íta dícenté:V'tueterum librorum fides de Hebrzís uoluminibus examinanda eft, itanouosrum ueritas Girzeci fermonís normam defiderat, It& ín Víennenfi concilio(quodrefertur Clem lib.2.tít.de magiftrís)folicité ftatuit authoritas Ecclefiaftíca,de pa»randis tríum línguarum doctoribus.

Huícadijcíüt etía illam nefaría fraude, quod íam tu Latína, tum etíà uulgaríslinguae Biblíajpeftilentib.quibufdà Scholijs cótaminarunt;ac uelutí noxío quosdà ueneno illeuerunt:ut ubicunque gratía,pafsíoqy ac meritum Chrifti, feuiuftiacía fidei celebratur,ibi íllí adiecta praua explícatíone, totu eum fenfum ad opera& meritahominum, uti acerbifsimi oratíze D'eí hoftes,traduxerínt. Síc etíá, ubíalíqui tetri errores nunc eraílantes damnantur, illi adhibita prata expofitione uerum textus fenfum ínuerterínt,ne pius Lector ullam falutarem ínítitutione, autconíolationem índe perciperet.

Cir uero Sacra litere(int(ut&(upra indicatu eft)unicus fons fafutaris illius accocleftís ueritatis, qua Deü eíuscy uoluntate, X ratíoné perueniedí ad eternà feliscitate cognofcamus;eaícy nos filius Dei fummo ftudio díeac nocte fcrutari iuffezituehemeter mírandü fimul ac deplorandu eft,nó alíquáto diligetíus fermone;atcp adeo natíui earü contextu,fenfum ue in Ecclefia Dei expofitu,cognitimqp,acplanéomnibus,quoad cognitiorem,familiarifsimum factum efle.

^. Quid enim magísutileatqueadeo neceffaríum effe queat, quíd etíam magís àdoctoribus Ecclefiz fieri oporteat,quám ut((icut fummus eorum pracceptor fecít)auditoribus íta Sacras líterasfüa explicatíoneaperírent, ac perípícuasreddearent,ut nonamplíus uiderentur effe ín parabolis,prouerbíjs ac enigmatib. fcripta:íedut omnes dicerepoffent, Ecce nueaperté loqueris, nec prouerbiu ullumdícis:Ioh.«s.& denicy,ut omnes parabolas feu obícurioreslocutiones Sacrarumliterarü notas perípectascy haberemus quod Chriftusafuis Apoftolis flagitat& totíesalías,accufans eos, quod metaphoras fermenti Pharifxorum, dormítíosnís Lazarí,panís cocleftis(lohan.e.)cibi fpiritualis(loh. 4.)nouze natiuitatis( Iozhan.3.)noníntelligant. Poftulat ergo;ac prcipit Deusfeuerifsiméut facru fersinonem textumque recte intellieamus,

Sané,fiucrüeft quad oues Deiuoce eius audiant,& audireac intelligere qua

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