47 F.!

Quia lid erant illis przcéi pus opes. Sic in Propheta eft,

quód(edebit unulquifq; fub ficu fua: Michez 4. pro,

jü fua poffefsioneliabitabit. Item Prouerbiorum 27.

Qui cuftodit ficii, comedit fructum eius.pro, qui fu-

&s poffefsiones conféruat& excolit, is etiam fruitur

eis;— Eadeniratione figüificationis dicitur fore,ut

alicuius ficus decorticetur. Ioel primo. pro, eius res, pof-

fe(siones ac opes uaftentur,& peffundentur.. Eo-

dém feníu minatur Deus Hieremiz quinto,fore ut ho

ftes eorüm uineam& ficum comedant: id eft, proueni.

tus poffefsionim abfumant, Poniturficus pro fructabono à Clirifto, cum riegat ex rribulis colligi ficus: ideft,ex pefsima caufa optimos effectus;— Item pro re-fuaui.ut Ofez riorio: Tanquam primitiuüm in ficu ui-di initio patres ueftros. Ficus etiam remi labilem& ca-

ducamiindicat: quód cum maturz funt, non firmiterin arbore hereant. Nalium y. Omnes imunitiories tuz-ficatficus maturz, quas fi quis concufferit cadent inoséius, Siclfaiguige(imoo&tauo: Eritgloriátua fi^

F

Fides Latinis a&tiué accipiatur:quia eft ueritas in ágénte, dicente, ac preítante nobisaliqua promiffa bota:Contráà autem Hebrzis paísiué, quiaalterius ueraci-tatem,promiísionem, ac przftationem bonorum fuoaffenfu,& re etiam ipfa accipit; Nec tamien poteft üe-gari,uoceai Fides, vís;4, apud Latinos& Grecos uete-res eodem plané modo aliquando ufurpatam, utin Sacris literis& Ecclefia: népe(utiam diximus) pafsiué.ut, Aliquid effe maius fidejid e(t, quàm ut ctedi pofsit,

io Ouidius 4 Metamorpli.& Virg.4.

Credo equidem, nec uana fides. genus ejJe deorum:'id eft, mea hzc fides aut períuafio feuaffenfus non eftuana,aut temeraria. Et Liuius:H£c Romulo regnantefunt domi militizd: gefta,quorü nihil abfonü fidei di»uinz originis, diuinitatisd; poft morté creditz; tuit.ide(t, qua creditus eftnatus fuiffe ex Marte.Eande figni^ficationéopinor effe& in iftis phrafibus:ridem facio properfuadeo tibi: fidé ubi babeo,fid? adbibeo, pra credo. NOtaménego,tres huius uocis figuificationes in Sacrisli

éüt ficus precoxante initium etatis. Tametfihoc po-29 terisreperiri,utaliàs(ignificer ueracitaté, aliàs crede-

tius iritelligatur de re in predam expofita;&abom-ribus expetita, quia talibus ficubus omnes infidien:£ür.Ficus bonasac nialas docat Deus in Hieremia;lu-deos ponitentes in captiuitate,&impoenitentes Hierofolymz; Primi parentes fibi facere conati fant peri:Zomata ex folijs ficulneis,quod forté non uacat my(terio. Nam ficus tes fuaues,& tamen fragilesadmodumfunt:fic etiam e(tomnis adulatio ac palpatio,quib. uelalij uel nos ipfi nobis blándimur,nosquemet irrito co

realiàs deniq; fummá doctring. Hebr,6.Rom.z, Sedquoniami priaiaria Difputatio in hacre eít,quomodoGraca ugcé ví? nouüTe(tamentü utatur: przíertimubipereáapprehédiiufticiá ac falute docet: ideo pri-mü de ip(a Greca uoce aliquid clarius& folidius, ple-niusiie dicamus; NO dubium eít;uocév/zi; à uerbo wéf(quo Sacre literz plurimü utütur, pro illo ipfo actu.doceudihomines de Deo) ueüire,& á tertia praeteriti;pafsiui perfona, népeà vizesds formari, eod; eius uim.

fiatu excufamus:contrà aüt pelliceátegmentü utile& 39 ac quafiiadoléreferre; Quare antc omnia eius uerbi

firmüeft,quo D EV S primios parentes, amotis illis fi-€ulneis folijs,contexit. Percopiáautraritatéfructaüficus, figdificatur omnis cáritas,& etiam copiaanno-rie.Ficus& uinea dederüt uirtuté fuam Ioel 2: de feli-ci próuentu fructuü dicitur.Contrà Abacuc; de penufià dicitur: Ficus non florebit, necerit germen inui-iieis;Ficus ad regnum uocata,ludicum 9, non uült deferére dulcediné fuá,& fructus fuauifsimos,& regáa«£e.Prouerbialis loquutio de ijs eft, qui fuz tranquilli-

naturá fignificationéd; nonniliil nideamus.quod tan-to libentius facere debéinus; quód eadéuox nnn pa^tha fono ac fenfu, aut fignificatione etiam, in Hebrzalinguaac ueteri Teftáméto reperitur,z42» nnb patha.Verbum v5, per fefe fignificat tum fuadeo, tám do-céo.& omnino docendo,de alicuius rei ueritate ac bo.nitate, autcontraria fal(itate ac malitia iomities per-fuadentür. Quare nóraró hocuerbü de ipía illa Apo-ftolica predicatione,inítitutione,& ad fideui tractio-

fati,paci, ócio,& alijs cómodis inherentes; negligunt 49 ne ufurpatur. ut Actorum 19,& 28, v49w/, docens aut

tzagrias opes,glorias ac potentiam.F1DZS,olim à Romanis pro dea culta eft,habuitd;jropria témplainideà Numa confecrata,teíte Auguft.Vnde id ort fit, dubitari queat: fiue quia maximus u-fas acnécéfsitas fidei in cotra&tibus,cómunid;uita eft:fiue etiá,quiainde àprimis parétibus ualde pradicarifidé Theologicam intelléxerint,ut que nibil nóà Deoinipetret,nosQ; in fummam dignitaté ac felicitaté eueliat.O mnino Numz patrum doGtrinam noni ignotam

fuadéns ea que funt deregno Chriíti, 8s de 1g$ V: ideft, docés ac(uadens doctrinam de Clirifto. Sic i.Co-rinth.5.& Gal.1 dicit Paulus,fe füadere aut docere ho-mines. Sicut igitur uerbum zé/« doceo& fuadeo; do-&rinam de Deo proponere& iriculcare fignificat: itauicifsim, id quod ueri do&ores fic docendo ac fuadendo in corde hominum efficiutit aut excitánt,z/zs dici^tur:nempe quzdam rioticia& perfuafio ac niducia,in-de profluens aut enafcés. Valdeigiturappofité ad ex-

fuiffs, etiam ex eo apparet, quia templa fine idolis ha.$o pofitionem huius etymologiz conuenit illud; quod

buit:& libri eius poftea,reperti, ut ab Etlinicaidolola:iria plané alieni,te(te Liuio;exufti funt. Nomen fanéipfum illius regis Hebrzü effe uidetur, fiue à^13 numdo: uiitatione ei id bellicofi illi inquietid; Romani im.pofuerint,quianon ita férox fuit ut Romulus, cui fuc.cefferat.fiue à üerbo Hebreo asi Neumi, quia Dei fer-rionemacte(timonium lioc Prophetico uerbo citarefitfolitus. quód pofteritas ad déam Egeriam tranítu.lit, cmi qua eum colloquia liabuiíIe,& ab caleges ac;cepiffe, fabulata eft.tata, aliquando aliter in Sacris literis, quàm plerüq; inprophanis,accipitur. Nam fides Latinis in dicente&agente pleruriq; eft fidelius, aut ueracitás in preftandisptomiísis; cüius etymologiam Cicero inde deducit,quód id fiat quod ab aliquo dictum promiffumüe eft:quafi(i iftà duo uerba, Fiat dictum, inter fefe commix:ta(int. Atin Sacris literis plerunq; eft in áudiente autpatiente illi correfpondens áffectus,quo creditus di.centis ueracitati aut fidelitati, quód ea qui promifit,

Simplicius dicit fupér3 de Anima: eliézi YÀG» by mrígit,.éMis d ei vali à ác du. id eft, Finis quidé aut feopuseft ides,uiaaüt eo tenderis eft faaderiáut doceri. Do-cendo enim& fuadé&do,in corde hominü fidé excitareconamur. Vndeé cernimus non tantüm originariz uo-. cis cü deriuata cófonantiam, fed etiarn ipfius actioniscü fuo effectu harmoniá oftédere,fidé effe quandá no-ticiam; perfuafionem aut fiduciam ex uerbi Dei infti-tutione,de ineffabili Dei erga nos mifericordia&Chri

FIDES etgo,uox Latinis ufi. 60(liia nos beneficijs conceptam, dua Deo ueraci talia

nobis dicenti ac promitteriti, ex animo affentimur accredimus.Sicut igitur uerbum zá2», generat ex fe no»men visirfic& ipla actio eouerbo fignificata, nempedocere& fuadere, efficitin corde auditoris non tantünoticiam,fed& inclinationem animi,feu fiduciam,fuadendo in pe&tore auditoris excitatum.Tota enim Scriptura,& ipfemetSpiritus fan&tus,id precipue agit, utnobis perfuadeéat,nosqd; permoueat Deo fidere. Dul-cifsimurm igitur fimul& utilifsimum eft, iftam fummá

preftiturus fit,» Recté ergo dicere poffemus, quód 70 tum retumtum uocum in tanto negocio harmoniam;

confi,