419 I. MNonóG,uita eternaautfoelicitas omnino eft filia aut ef;fectus remiísionis peccatorum. Porró imputatiuaiu-fticiaad hocipfum nobis imputaturaut datur, ut uiuamus, focliceíQ; fimus:feu iufticia eft materaut caufa uitz,utomnes doctrine acgentes confitentur.Igiturnoftra imputatiua iufticia eft proprié remiísio peccato-rum, Decimo,tota Scriptura precipué urget, incul-€at& offert peccatori remiísionem peccatorum: hanctanquam primarium beneficium Chrifti celebrat. At

certé negari non poteft, iufticiam coram Deo effe il. 10

lud ipfum praecipuum, quod maximé predicandum& urgendum eftapud eos qui adoptari in heredes,&falui fieri uolunt, quodq; tam precipuum donum acbonum nobis Chriftus largitur.Igitur neceffe eithanciufticiam idem effe quod remiísionem peccatorum.Vndecimoó, rident Papiftz hanc imputatiuam iufti-ciam tanquam rem leuem,ac minimé realem: feutansquam meram perfuafionem, fomnium& umbram po-tius rei, quàm ueram folidamq; rem. ficut& Ethnicusillejinquiens:

Cum Jis ipe nocens, movitur cur ui&lima pro te?

Stulticia e$? morte alterius f[berare[alutern.Atnó effe rem paruam,imputari alicui iufticiam, przfertim Chri(ti,uel ex eo apparet, quod res ingens, acipfimet Domino pené importabile onus fuit,quod noftra peccata aut iniufticia funt ei imputata, Tota quoq;Scriptura clamat rem ingentem effe imputari aut nonimputari,feu códonarialicui iniu(ticiam: igitur etiamimputari alicui à Deo iufticiam filij fui ingensbonumeft,ex quo tota noftra falus dependet, quippe que tumres preciofifsima eft,tum etiam nobis potétifsimé imputatur. XII. Sicut fÍecurz conícientiz remiísio-nem peccatorum non magnifaciunt:ita contrá, contríti ac perterrefacti homines, impellente eos etiam ipfoSpiritu S.nibil magis laborant, quàm ut remiísionempeccatorum confequantur, ficut ille tnifer publicanustantum clamabat, Efto propitius mihi miíero pecca-tori: qua petitioneaut mendica manu fidei ille teíteChrifto iuftificatur. Sic& ipíemet Chriftus peccato»res docuit perpetuo clamare ad patrem coelettem,Re.mitte remitte nobis debita aut peccatanoílra. Sic&ipfemet Dominus anxias mentes querentium apud fejuftificationem,confolari folitus eft,dicendo: Confidefili,yremiffa tibi(apt peccata. Quare cum piorum men-tes precipué de condonatione peccatorum laborent,acin ea ftatuant falutem fuam fitam effe,nimirum eai-pfa cft noftra imputatiua iufticia,qua coram Deo faluifumusautfimus. XIII. Rom.3.4& 5. accuraté deuera iufticia ac iu(tificatione, qua coram Deo iufti fu-inus,agitur:neq; tamen ufquam uel nutu autunica uocula indicatur, quod iuftificatio fit quedam qualitatüinfufio,aut inhzrens homini bonitas: fed tantum re-mifsio,contectio,& non imputatio iniufticig,ut fupràauditume(t. xitd1r. Rom.,prolixéac peromnescaufas explicaturiuftificatio hominis, ead; quod ad fu2m formam attipet,in propitiationeac condonationepeccatorum conftituitur. Ibidem uero etiam dicitur,iuítificationem peccatoris peragi in confpectu Dei,(i.cut& Píal.14:. Quod clarifsimé oftendit ac euincit,iueftificationem peccatoris aat iufticiz imputationem,€ffe tantum rationale aut iudiciale quid, non realemquandam qualitatum infüfionem aut cómutationem.dicitenim, non iuflificari quenquam ex operibus le-gis in confpectu Dei,aut coram Deo. Significat autemin confpe&tu,aut coram aliquo,prefertim coram Deo,iudicium ac cognitionem. Iudicio érgo proprié,cognitione ac decreto fit iuflificatio,aut iuíticiz imputatio.XV. Papifticorum feductorum blafphema exagita-tio& infe&tatio imputatiug Chrifti iufticiz tanto ma.

Li/^ M 430

&umque filij Dei meritum contemnunt, quafi uel ne.queat nobis imputari, uel nos non poísimus eo falua-ri:interim nobis non tantum fuorum fan&torum mancas,fed etiam fuas impurifsimas iufticias ac bona opesra, datis etiam indulgentiarijs bullis& alijs diplomati-bus,uendunt ac tranfícribunt: noíd; certifsimé crede»re iubent, quod fi modó eis ornemur, iufti, Deo acce-pti gratid; effe,& in eternum faluari queamus. Quidobíecro hoc aliud eft, quàm imputatiua quedam iu(ticia autquomodo monachorum ac monacharum iu-fticie in nostandem alioqui transferri queunr,nifi perimputationem? O'horrendam czcitatem,& fimul ne^fariam blafphemiam,ut ipforum hypocritica operaaciufticiz,uel potius foedifsimz iniufticim,miferis hominibus obtrudantur& imputentur:filij Dei longé abíolutifsima iufticia obedientiz ac paísionis, ad falutemhominum diuinitüs ordinata ac donata, uituperariac condemnari debeat? Quare& pleriq; eorum(interquos& Catharinus in libro de Incruento facrificio)

20 audaciísimé fcribunt,iufticiam Chriíti tantum pro ori

ginali peccato& a&tualibus ufque ad Bapti(mum fa-tisfecifTe:proreliquis uero nofmet, aut certé alios pronobis, prefertim Spirituales, fuis Mifsis fatisfaceredebere.Quid,quzfo te Chriftiane le&or,hoc aliud e(t

quàm Chriftum cum fuis beneficijs abijcere ac fepeli,re,alioíd;(ibi agnos Dei,mediatores ac feruatores có»ftituere? Quid quafo eft Antichriftum agere.(i hoc i$pfum non eft? Sed forté aliquibus nonnihil condo-nandü effer, quia in illis Jgyptijs tenebris quid namfit imputatiua iufticia Chritti, nec palpare, nec etiamÍomniare queunt:finon toties,tamq; folidé eis ex uer»bo Dei hzc iufticia demonfítrata effet. Eft uero obfer.uandum, quód fic prorfas olim Pharifzi,non conce.dentes imputatiua iuíticia agni Dei peccata mundi auferri, ipfi interim imputatiuam iufticiam fuorum fa;crificiorum, prolixarum battologiarum& hypocritiscorum ieiuniorum ac eleemofynarum in plateis cumfono buccinz datarum, miferis hominibus uenditasbant, eo pretextu fpecie: domus uiduarum exeden

40tes& mulierculas oneratas peccatis captanres, ut&

nunc facrificiac monachi facrilege factitant, ut planàeodem modo nüc Satan fuam imputatiuam iufticiampro filij Dei,mundo per fuos feductores obtrudart.XVI. Oriturautem adueríarijs aliqua pars tenebra,rum ac czcitatis ftatim initio ex eo fonte, quód igno-rant quid fit iufticia hominis erga Deum:& quid fit cotraria iniufticia, de qua tantopere accuíamur à legeDei. Putantenim effe proprié quandam qualitatemut fe ex Ariítotele didiciffe fomniant.Sed Scriptura ur

50 get perfectifsimam obedientiam externi Operis ac cor

dis ipfius, perfolutionemd; perfectifsimam ponnarumpro peccatis& inobedientia. Hanc obedientiam cumnemo praftet, Chriftus pro nobis praftitit, nobiíQueeam coram patre donauit, ut ille eam nobis credentibus, feu precario illam mendicantibus imputet, ac firemiísimo decreto adiudicet,appliceti::fic ex fuo fonteuera iuftificatio deduci cognofcid: poteft,

XVI. Dixifupràex Paulo& Dauide,mputari alicui iu8.ciam,effe idem quod Non imputari ei iniufticiam aut

60 peccatum. Confideremus ergo, aut percurramus pos

tius aliquot locutiones equiualentes imputationi iu»fticiz aut peccati. Aliàs ergo Scriptura prohac loquu.tione ufurpat,tegere& condonare iniufticiam uel peccatum: quz omnino imputatione quadam aut ratio»nali decreto fiunt. Hanc iniufticiz imputationem autcondonationem uocat Scripturaetiam obi /-4 qo vonrecordavi Deum peccetorum aut iniuft cie alicu us. Pfal. 89: Nerecorderis nobis iniquitatem priorum.Et L.Reg 17:Veniíti uir Dei, utreduceres in memoriam Deo peccata

£i5odio digna eft, quàd dum tam preciofuim perfe- 7o mea.Item, Nole uidere peccata aut inidfliciam noftram. Vfal. 1.

Abíconde