6ót M[Dei,&prefertim puram predicationem do&trinz ctelcftis,ac unice oblationis Chrifti, fubítituta fua ábominatione Miffz& falfz do&rinz, quam; ueram pieta-tem ac Ecclefiam fosdiísime uaftauerit,& quàm id longotempore durauerit,multorum fcriptis Dei benefi-cio éxpofitü e(t. Fate ueró funtab eruditis uarie ap-licationes huius prophetiz,ad plures euentus: ficutP na uerifimile eft, Spiritum fanctum in plures cribra-tiones Sathanz refpexiffe, ut folent aliquandó tales

prophetia in plura tempora refpicere. Interalia ueró 10& oppreísis diuinitàs ludeis, quorum utriq; aliquan

illud quoq; mirabile& notabile eft, quód ficutinfineDanielis tribuuntur huic abolitioni iugis facrificij,&durationi abominationis,1290,hoc eft, fefquiquatuoranni;ita etiam Apoc.1t prediciturfore,ut atrium tem.pli conculcetur quadragintaduobus menfibus:& ca»pite12, ut mulier, id c(t, religio pura& Ecclefia, coga-tur aufugere in folitudinem,& fefe ibi occulere1260diebus.& denique cap. 1; indicatur,datum effe Beftiztempus agendi& blafphemandi menfium quadragin-taduorum,qu& omnia correfpondent& defignát tempus fefquiquatuorannorü.Durauit ueró,feu in preci.puo uigore fuit,illa horribilis uaftatio Ecclefiarü,quefa&a eit per Interim magnum, ac parua, feu Adiapho-ricas corruptelas, itidé circiter feíquiquatuor annos,nempeà medio 1548,ufq; in finem 1551 Nani tno inistio 1562 conuería luntarma obfidentium Magdebur-gam,qui Papiftarum nomine potiísimüm pugnabant;cótra ipfos: ceepitQue conticefcere magnum ac paruáInterim,& euerfz Ecclefie denuo inftaurari, ac purz

M 662rioreft. Alij intelligunt dici,eum faiffeomnium affi»Gifsimum. Sic accipienda e(t uox hzc Pfal.57, Mitesaut manfueti pofsidebunt terram: quod di&um Chrisftus Matth.s recitauit, Senfus autem eft,impios puta,re obtineri terram feruiendo& graffando contra iu$acfas:uerüm Deüs( uteftin predicto Píalmo) tan»dem illos perdit,& mitibus aut maníüetis quietam re-rum poffefsionem relinquit. Sicut Chriftiani tanderü

obtinuerunt regna& prouincias extinctis Ethnicis;

diu horribiliterin Chriftianos funt graffati. Mites uesró non dicuntur in Sacris literisifti molles& ignaui,prafertim in rebus ad publicain utilitatem& gloriariDei pertinentibus iudicandis. Quotitulo nunc fefefubtiles quidam Epicurei uenditant. Videmus enimMofen,maníuetiísimum hominem,patienter quidemferre iniurias fibi priuatim illatas,fed in afferenda glo-ria Dei& üerareligióne longé acerrimum& aufterif-fimum effe. Verüm non eft iam noftri inítituti, de res

20 bus ipfis accuratiüs differere.

MITTERE aliquem,ficut& Vocare;eft,alicui aliquamfanctionem demandare, Solemus enim aliquem pue-rum, miniltrum, aut filium ex aliorurn ccetu euocatü;ad aliquarm functionem ablegare.Solebat etiam Deusoliai prophetas uocare& mittere, Ierem.14,& 23: Ipficürrunt& prophetant, ego autem non mii eos, necprzcipi eis, Sic de Bapufta ícribitur Iohan 1: Fuit ho-mo miffus à Deo noinine Iohannes,ut teítaretur de lumine. Sic& Mofes dicitad Deum, Mitte quem miffu-

doctrinz paísionifd: Chrifti predicatio(que ueré eft;o rus es: id eft, mandaid fan&ionisilli uero Mefchiz;

iuge Deoq; gratifsimum facrificium) redintegrari.

Quare dubium non eft,prophetiamD'aniélis etiarri adillam longe triftifsimam& perniciofifsimám Eccle(fiuaftationem pertinere, que tempore Interim eiufquefpuriorum accidit.: Papiftz dicunt, Antichriftum elfeaboliturum ad tempus eorü Miffam,& id contenduntefTe iuge facrificium, Verüm id non eít pofsibile fieri,cum facrificuli queant finguli in fuis angulis,clatn fuasmiífas murmurare. Proculdubió autéad predicatio-

aut benedicto feminiquem alioqui conftituifti mitetere, quid; id multo rectius expediet, ac de quo inihipaulo anté ín tuo nomineIchouaindicafti. Et Chri-ftus fepe inculcat,fe à Deo miffum effe:xuolens indicasre, illam fuam fun&ionem fibi effeà Deo iniun&tam;

Adhanccelebrem uocé aut potius rem, alludit Euan-gelifta,exponens nomen piícinz Siloan, miffus:ac uolens indicare,noftram innatam cecitatem non nilifanguine mifsi Mediatoris eluipoffe.Forté etiani Ifaiz ca-

nemuerbi Dei pertinet, quod fola ea facit uigere acce 40 piteoctauo;obiurgans ludos, quód contemptis tací

lebrari illud ueré iuge ordinarium ac perpetuü(acrifi-cium indeab initio mactati agni Dei, quod femperáàcondito mundo ualuit,& ualebit in perpetuum.Eftueró przdicatio uerbi Dei uel maxime tali cafui aut.calamitati obnoxia, quia& erroribus contaminari ac cor-rumpi poteft,ut definat Deo acceptum effe facrificiá:& tyrannorum furore opprimi,quia nó nifi propalàm;&in aliqua frequentia hominum re&té peragi poteft.Dehoc mundo, Mincha fcilicet predicationis Chrifti,

té fluentibus aquis Siloe, quod eft miffus, magna&turbulenta flumina quzerant,indicare uoluerit,eos hdmilem& crucifigendum Mefcliiai contemnere,& fi^bipingereac fingere Mefchiatmn gloriofum,prepotenstem, armatumq;. Sic& illud Silo Gen.49, Meíchiamaliqui interpretantur.— Mitere manui, aut extendere, inrem álienam,furari notat,ut fuprà expofui in uoce Ma»1: ubi&alias huius locutionis fignificationes, ficut& miflionem nav, expofai. Quomodo przdicábunt nif

predicit Malachias cap.', quód pertotum mundü of. o mittántur? Rom.ro.id e(t,nifi diuinitüs excitentür?

feretur Domino, Porró quód Dan. cap.9 dicit, Facietceffare facrificium& oblationem mincha;id ex defcrisptione fuprà indicata Num 28 claré intelligitur.Sacri:ficium enim notat mactationem agni, nempe Chrifti:oblatio Mincha ueró, adiunctum fimilaginis oblatio.Dem: quod forte denotat przdicationem uerbi,& to.tam religionem.

MiTI1S. aut mav/uetu. Eaderi uox"xy Ani, iam mistem ac manfuetum fignificat,iam etiam afflictum. Ra-

Mittere fignificat etiam proijcere,& prorfus abijcere: utmitti in gehennam aut teriebras exteriores, Matth, 5 8e24. Mitti gramen aut paleas in ignem, mitti pecuniasin atcam in gazophylacio,Mittere panem filiorum ca-nibus,Mittere fortem fuperueitem, Mittere infülfümfal forás, Mittere lapidem in adulteram. Mittamus liz

. Bnumin panem eius, Hieremiz undecimo: de quo lo-

co multi tarn miulta philofophati funt, perperam uerafus eft: cum in Hebrzo proprie fit, Perdamus lignum

tio iftius coniunctionis diueríarum fignificationü eft, 6o autarborem cum fru&u fuo; id eft, excidamus ftirpis

forté quód res ipfe multum coniungi iolent.Pleruriqienim affli&iones minuunt fuperbiarm,& reddunt ho-mines leuiores. Af/i&lum igitur fignificat hec uox Pfal.9:Non eftoblitas Dominus clamoris afflictorum. EtP(31.22:Comedentaffliti,& faturabuntur.Sic Pfa.76,Vtferuetomnes afflictos terre. Et Ifaiz rt, Etarguet infeCtitudine pro afflictisterrz,aut afflictos terre. Por-10 manfuetum aur mitem pleriq; interpretantur, cumNumer.1i2 Mofes diciturfaiffe manfuetifsimus preo-

tüs Hieremiam,cum fuis liberis aut pofteris. Mitterefignificat etiam, aliquid alicui fignificare, more He-brais ufitato, qui per ántecedentiaaliqua, res auta.&iones confequentes denotant.ut Ioban.tt, Miferüntforores Lazari ad Chriftum dicentes, Ecce quem dili-gebas imortuuse(t. Et AGorum io, Sermonem mifitDeus filijs Ifrael:id eftfignificauitjnunciauit. Prius e^nim mittitur aliquis, poftea is aliquid indicat ijs adquos miffus eft. Iudic. 11, Non audiuit üerba Iephta;

finibus kominibus.qua fignificatio proculdubió ue- 70 que mifitad eum:id cftjindicauit,denunciauit.

Mitteré

E 4