i6o Theologische Anmerkungen

polito : abjice voluptates, ut nihil te 'moretur,vel impediat: attentus sis : cum pluit , ieren-dum; cum ardet, metendum : interdum oculisinterdum auribus utendum : vis omnis colligen-da , non vero in plura distrahenda est. Quo plu-ribus enim rebus qiiis prxter scopum occiipatur,eo minor est facultas ad ipsiun finem obtinen-dum, Impediunt voluptates & honores, ut via-torem lapides & fodas 8c alia. Quod enim honioamat, ibi habitat. Si homo amat voluptates, cumillis & in illis totus erit, nec iritelliget, nisi qua:eo faciunt. Nec quis artifex est, nisi iniis, inquibus multam operam impendit, de quibus no-ctu diuque cogitavit. Ad illa enim tota ej*usmens, vis & virtus, conversa est. Unum igiturcogita, idque continuo; oculorum aciem in cfia.-qn^Qvra , si potes, cöriverte. Si nön pures ho-die , vide ari cras i vel adhibe ea, quce potentiamSc Voluntatem excitant. Si nec id possis, opta, utpossis, nec optare desine, nec facere, quse potes,etsi minima. Memento Deum animo tuo prä-sentem. Sic Lux apparebit divina. Antequamhoc feceris, nescis quid possis. Cüm völare noiipossis, sealä utere & per gradus Naturas perge.Apostolus dicit se in Christo onihia poste.

§' V.

Der Verfasser glaubt nicht- daß wettn mättdie Natur in Dem Zustand wie sie ist,ansieht- solche ein eigentliches Rechthabe oder gebe

Kein eigentliches Recht sehe ich nicht in derNatur. Weder der nexus rermu noch die cha-

tacte-