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Die Philosophie der Alten wiederkommend in der güldenen Zeit : worinnen von den unsichtbaren Anfängen des spiritus rectoris oder bildenden Geists in den Pflanzen ... gehandelt wird / ans Licht gegeben von F. C. Oetinger
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Errata»

Pag. s. Baglio ließ B.iglir.

Baglios ließ Baglivs.

Pag. 6, £iOQ ließ gW, Licht»

Pag, St tetractya» ließ tctractyn»

Pag. 6 r. AfFectcil ließ Aipectett»Pag. 87 ' « qva-Mn ließ « QutriSrai*Pag, 89 ». Contra Prov, 8 , ZO. dels.

Pag. zA. hat der Herr Corrector- weil es aneinigen Orten so recipift, endelechiam mit Tzu schreiben, meinen Text zweymal corrigixkUNd entelechia statt endelecsiia geschrieben»Es kommt her - weil Leibniz eine MonadegvTaAs£ genennt , aber er hat Aristo-telis Sinn von der Seele weit verfehlt.Der Vers der Alten mußgemerckk werden:

zoiXami paviG'arot; lvhMXc-in y

es höhlt aus einen Stein ein Tropf Was-ser, der immer fortgehet. In der £xxVersion kommt tvhMX^V in eben dem' Sinn vor, nemlich als eine progrelsio con-rinuara (a forma ad formam.') Die Seele

ist eine progrdsio condnua von einer Ge-staltung zu der andern» Das ist Aristote-lis idee , weit unterschieden von der Leib-nitzischen idee einer Monade, welche nureinen Conatum sine termino besagt, undschon ohne Circular - Progression «vtsäsc; iX^hein ganzes haben solle. Aber Aristoteleskommt dem TgoxS» ymnc&s Jac. III. nahe.

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