52% DE RERVM VARIETATE
idiſſe uideantur, in alijs nihil ſani dicunt. Quoniam non arte id fi- gciunt, ſed natura quadam. Atq; de hoc etiam loco ſuo dicere opor-tunum erit. Nunc uerò cùm iam conſtet in tribus eſſe diuinationem,reliquum eſt ut uideamus an aliqua ſit occulta diuinandi ratio, quæDiſſerenia tamè ar tificioſæ ſit ſimilis: Nam oracula& Sibyllæ aliquid plus pro-oriculorũ ab ferunt quàm qui natura& fortuitò diuinant. Hi enim ſolùm quod fubis qui fortui- turum ſit, aut non, prædicunt: at Sibyllæ aliquid addunt proptertc dluinant. quod uel ſcire id quale futurum fit uidentur, uel ab aliqua illuſtrioreuirtute didiciſſe. Argumento eſt quod luſtinus philoſophus dicitinAdmonitorio gentium. Rectè itaq; eos quos fatidicos uocant, diui-nos appellabimus. Neq; enim hos fruſtra tales eſſe dicemus& diui-nare afflatos deoq́; poſſeſſos, cùm multa& magna uerè᷑ prænuntient,ignari eorum quæ proferunt. Hic Platonis uerba in Memnone ſicinterpretatur. Clarè manifeſteq́; ad Sibyllæ reſpexit oracula. Nequeenim illa ueluti poëtæ faciunt, caſtigandi poliendiq́; quæ ſcripſiſet
.poteſtatem habuit metricæ diligentiæ debitam, ſed afflatus tempo-
re, quæ ad prædictionem ſpectabant ædebat, quo ceſſante etiam me-moria eorum quæ debantur ſimul ceſſabat. Et hoc fuit in cauſa curSibyllinorum uerſuum menſura cuſtodita non fuerit Ipſi enim dumCumis eſſemus, id ipſum didicimus ab his qui hæc enarrauerant, qui& oſtenderunt ubi oracula ceciniſſet:& lenticulam pariter ex ære f.brefactam, ubi reliquiæ illius aſſeruarentur. Inter alia uerò plurima ꝑhoc retulerunt, quod à maioribus audiuerant, eos qui oracula exci-piebant plurimũ ineruditos, à metri ratione multis in locis deuiaſſe:hancq́; aſſignant cauſam cur multi illius uerſus menſura dehita care-ant, tum uidelicet quòd ipſo afflatu deſtituta, non recordaretur di-bylla eorum quæ prius effuderat, tum quò d notarij ob inſcitiam&
ruditatemà metri ratione exciderent. Bapropter Platonem Sibyllaoracula contemplatum, de fatidicis illud protuliſſe conſtat, cum&magna& multa prænuntient eorum quæ loquuntur, nihil gnatieorum.
Simile huic eſſe uidetur quod& ibidem recitat de Ptolemæo regequi Philadelphus nuncupabatur. Is enim cùm bhibliothecã conſtrue-re inſignem cuperet, ubi maximam illorum copiam magnis pecunijsundequaq; inueſtigatis exemplaribus cõgregaſſet, audiuit eſſe in lu-dæorum archanis Iibrum qui de principijs rerum ab omnibus alis
Hiſtoria mi. diſſentiret. Cùm ergo exẽplar accepiſſet, ſeptuaginta uiros Hebræos1 ſeptlaginta legis Græciq́; ſermonis gnaros accerſſuit, illisq; diſpoſitis in Pharomtelfretan. quæ turris eſt mari ex ÆAgypto inter anguſtias imminens: cùm exit
maret aliqua latere, quæ Hebræi uel ſupploderent uel immutaxent.utilia hæc eſſe,& admiratione digna perſuaſus: quæ opinio adh*apud aliquos uiget, ut de dab paruoc; menſuris q; ac
numeris, de quibus Thalmut quidam diſſeruit, ſingulos. 1N N eorlum,