Miaculumdect mum.

Miracula daride monſtratur,

Mirtcula ſexocca ſſonibusunt.

quo pacto hæc gens in noſtrum excidium nata uidetur? quæ domi oforis, uiuens, mortua, etiam in diuos relata, exitium nobis parit.

Refert Gaſpar Belgicus, ſocietatis leſu, cœenobita, ut dicunt in ciuitate Ormus, cum pactus eſſet cum prudẽtiſſimo uiro ſacerdoteq; pri-mario, quem ſæpe loci rex conſulebat, loque uocant, ut triginta die.bus abſtineret, quinquiesq́; in die ſemetipſum pro Chriſti amoreflgellaret: una ex his diebus audiuit uocem dicẽtem, Surge, quid agiseChriſtianum te fac, optima enim hæc lex eſt. Inde confeſtim uidit eu-biculum, quaſi pontificiã domum aut eccleſiam exornatam Vt ſ hicuera refert, quamuis de uoce in eremo ubi erat, falli potuiſſet, de uiſione dubium non erat: factusq́; eſt Chriſtianus. Nemo autem ſponteex ſummo gradu in inferiorem deſcendit: ut ſi hic planè non menti-tur, aut in ſcelerum officina hæc nõ ſunt excogitata, de miraculo nonſit dubitandum. Quinimò ille ſubijcit, quotquot fermè Chriſtianiſi-cti ſunt nuper, aut uoces audiuère, aut mira uiderunt, alij Chriſtum,alij Mariam uirginem.

Quærendum eſt igitur in his omnibus, an miracula ſint Et quuerat quæ nont quot ſint modi cauſæ ue quibus fiant:& à quo fanteQuòd igitur contingant miracula, nemini dubium eſſe debet, cimin ſingulis legibus aliqua uideantur: tametſſ pleraq; ſint commentadoliq; hominũ. Verumtamen, ut creduli eſt omnia amplecti, ita per-tinacis cuncta negare: abrogat impietas hominum fidem ueris, ut onulla ſit occaſio ſecuritatis. Sed tamen miracula eſſe haud dubiè con-litendum, cùm in naturæ operibus perfectis talia eueniant: monſtnenim oriri nemo niſi ſtupidus, aut qui iunior ſit, dubitat, inſantes bi-cipites, trioculos, capite aquilino: nec tamen hoc magis mirum eſt,quàm uidere, audire, mortuum ſurgere, repenteq́ ſanari:& ſi nihilſitquod uideatur, quod ue audiatur. At dices mortuũ ſuſcitari, conuanaturam eſt, non naturæ error: uidere quæ non ſint, aut audire, erroreſt animæ, quæ perſecta cùm ſit, non tam errare poteſt quàm natu-ra materiæ immerſa. Sed ò generoſe, mortuus non niſi ad noſtramexiſtimationem mortuus erit, nec ſenſus hi perfectæ ſunt naturæ ſeduitioſæ. Ob hoc quidam uident, quidam non: quidam audiunt, quidam non. Neq; abſurdum eſt, talia aliquando uerè contingere: uari-tas enim, quæ in lon go tempore contingit, eſt res maxima& incre-dibilis. d

Fiunt autẽ miracula ſex occaſionibus: in initijs legum, quas Deusconſtituit: uelut de claudo ſanato, qui ad portã templi Specioſim i-cebat, à Petro& Ioanne. Conſtat enim quòd miraculũ᷑ illud fuit fun-damentum fidei noſtræ: nam Chriſti miracula ad alias cauſas& ho-minem referebãt: hoc uero à piſcatore, maximum& euidentiſſimumfuit: aut propter confirmationem legis& incrementum, ut quartum

3 5 8— 3 2 2 demiraculum in ordine: aut ob pij uiri memoriam celebrandam, 55ter