clerevi Von mancherlei wunderbaren

mehꝛ/ wann das hertz geſtoꝛben iſt/ dañ es iſt das letſt ſo ſtirbt/ vnnd hoͤꝛetalſo der ſpitz vnd der ſtil/ der anfang vnd end voꝛ den flüglen auff/ dañ dieflügel hoͤꝛend nach allen anderen dingen auff es iſt aber offenbar daß ſichdiſer anfang nit williglichen bewegt/ wiewol es in anderen gelideren ein viſach iſt ſollicher bewegungen. Es hinderet an ch nicht/ daß die thier ſich be-wegen vnd ein klein leben/ wañ ſchon das hertz auß geriſſen. doch lebend ſienit warlich/ dann die ſeel iſt nitt meh: voꝛhanden⸗ ſonder der geiſt vnnd95 1 ſo noch voꝛhanden/ treibt noch langer gewonheit/ die band ſo vmbihn ſeind.. e

oreſſeku. Ag ſeind aber die vnderſ⸗ cheid⸗ welche in den thieren von der groͤße har

genommen werden/ am groͤſten 22 haben auch ihꝛẽ vꝛſpꝛũg von der g eburt/ſpeyß vnd ſoꝛg die man zů jnen hatt. dañ woͤlche man an feüchten oꝛten er-nehꝛet/ do ein gůte weid voꝛhanden/ die werden großer vnd feißter als zůzeiten Ariſtotelis/ zog man in Epyro da ein maßechtig oꝛth/ vñ vyl fůter/CCC. Es auff/ vnd ließ biß in das neündt jar kein ſtier zů ihnen/ dañ ſolliches dienet gar vyl das ſie moͤgend groß werden/ welche man dem künigbehielt. Wann aber andere vnderſtůnden diſe an andere oꝛth zůbꝛingenvnnd alſo aufferziehen/ lebten ſie nitt/ oder mochten nitt zů einer ſollichengroͤße ko mmen. Sie warend an ihꝛen oꝛthen do ſte erboꝛen alſo groß⸗ daßman ſie ſtendlingen melcken můſt/ vnd gaben ein treffenlich groß geſchirmit milch/ daß man ſich darab zůuerwunderen hett. 485% 7%Es ſagt auch Albertus das in Frteßland on alles aufferziehen/ allein abden feißten weiden(dann es iſt ein feücht oꝛth/ ſo gar vyl fůter hatt) dieochſen als groß vnd hoch werden wie die großen pferd oder roͤſſer. Es die-net auch wol zů der große/ wann man den kelberen verſchneidet/ dann ſiewachſen überauß ſeer/ wann man ihnen inn der zeit weil ſie wachſen⸗ auß-hauwet/ dieweil die leib etwas feüchter werden. Es fallen auch den hirtzihre hoͤꝛner nit ab/ wann man ihnen verſchneidet/ ſo bald ſie geboꝛen werden. Es iſt ein wunder das den ochſen die hoͤꝛner nit abfallen/ vnd den hirtzen alle jar. ſo doch der ochſen hoͤꝛner allein an der haut hangend/ vnd derhirtzen an dem bein ſthand/ dañ ſonſt moͤchten ſie ſich nit erhalten. Bey denochſen iſt ein gůte anzeigung daß ſie nit an dem bein hangẽ/ das man ſie oarbeit ſo man ihnen die haut abgezogen/ herab nimmet/ das auch Ariſtoleles ſagt/ es wacklen den ochſen in Phꝛygia ihꝛe hoͤꝛner. Inn der ochſen arthhabend auch die mennlin vnd weiblin hoͤꝛner/ bey den hirtzen aber habendie weiblin kein hoͤꝛner/ von wegen der groͤße vnnd ſchweꝛtze. dann ſie we-rend ihnen kein nutz wann ſie ſchwanger ſeind. NMit der zeit mehꝛend ſich die aͤſt an den hoͤꝛneren/ alſo das Albertus anzeigt/ er habe einen geſehen/ welcher zwen vnd zwentzig aͤſt an den homergehabt/ an einem yeden eylff man meinet auch es mehꝛen ſich diſe nach denjaren. Wann diſes waar were/ muͤſte der ſelbig hirtz allein eilff jar alt ge,weſen ſein/ vnd lebten alſo nit lang. Oder wañ all jar ein aſt zů der voꝛge 17den zaal thon wurde/ werend ettlich mit hundert aͤſten/ dan wie menckliſ ibekennt/ ſo leben ſte lang/ doch ſagt niemand das er ſolliches geſehen haWañ du aber ſpꝛichſt/ſie halten ſtill/ ſo ſie zů einer gewüßen zaal kommewurden ſie geleich in der jugend ſtill ſthan/ demnach wurde man ſte ff aſt-mit ſo vylaͤſten finden/ welches doch nit waar iſt. 75Deßhalben enderen ſie entweders ihꝛe hoͤꝛner nitt alle jar/ woͤlch 175N i wagt