decrr Von mancherlei wunderbarenhinein. Wie nun diſe ſolliches anderen gezeigt/ fragt ich ſte wie es doch kaͤ-me/ daß ſie diſes ſehe weil ſie fünff kinder gehabt/ vñ aber ich nit: da ſpꝛachdie/ ſte woͤlte verſchaffen daß ich es auch ſehe/ man muͤſte aber S. Joannisdes Teüffers/ oder Chꝛiſti geburts tag erwartẽ. Als nun diſes feſt bald zů-gegen/ bin ich zů mitternacht zů jren gangen/ da hatt ſie mich jr heimlich-keit gelernet. diſes warend ſechs woͤꝛter/ welche mãcherley verſtand moͤgenhaben/ aber nach meinem verſtand mehꝛ zů hoͤchſter ſchmach Chꝛiſti/ dañdeſſen ehꝛ. als ñamlich/ Jeſus ghet dahin/ mag bedeütten/ er ſterbe/ oderer gange durch die ſtraßen/ oder er habe ein end/ welches letſt dañ der rechtverſtand ſein mag/ weil heꝛnach volget/ Ich bin der. denach heili ger engelvnd das ůͤberig. Dem handel ſeys aber wie jm woͤlle/ diſes ſehend allein ettliche/ vnnd nit yederman/ darʒů ſelten vnnd nit allwegen/ alſo daß diſe faſtvon ihnen ſelbs kommen/ doch můſſend ſie voꝛhin darumb angeruͤffet weꝛ-den. Alſo hab ich jren ein belonung zůgeſagt/ wann ich es ſehen moͤchte. dahatt ſie mitt gůet em vertrauwen diſes mittel angenommen/ ſpꝛechende/ ieglaub mir wol. ſie hatt auch nicht darauff entpfangen/ vnd gern gelernetals wann ſte jrer kunſt gewuß ſein ſolt ee. 5Doch hab ich eigentlichen ve:mercket/ daß hinder allen diſen dingẽ nichtdann ein fabel ſeye/ daß auch diſe gar nicht wüſſe/ ſonder es ſeye ein eytelefantaſey. dann wie ſie etrliche waſſerblater zů au ſſerſt inn dem geſchirꝛ/ ichweiß nit wo mit/ gemachet/wolt ſie ich ſolte vermeinẽ diſes werend perlin-dann diſe ſcheinend alſo durch den widerglantz. demnach ich ſolte zwey haͤupter in dem angſter oder geſchirꝛ ſehen. Vyleicht hatt diſes durch jrẽ beſtendigen vnd vnerſchꝛockenen whon die kinder /ſo ſonſt bald glauben/ von jrẽrechten ſinnen genommen vnd verwirꝛet/ vnd auff jre meinung gebꝛacht.alſo bekennend diſe ſie ſehend/ welches doch nit iſt. dann ich hab zůletſt diemeitlin/ von welchen voꝛgeſagt/ dahin gebꝛacht/ daß ſie bekennen muͤſſen-ſie haben nicht geſehen. dieweil jren vyl dergleichen gethan/ als wann ſie ſe-hend/ damit man nit vermeinte/ ſie hetten jr junckfrauwſchafft verloꝛen.Man ſagt es habe M. Varꝛo geſchꝛiben/ er habe in ſeiner juget gefragt-wie es mit dem Mithꝛidatiſchen krieg wurde zůghen/ da habe ein knab inndem glaß Mercurij bildnuß geſehen/ ſo jm ſechtzig verß erzellet/ welche er

hernach dem Varꝛoni angezeigt/ in welchen alles ſo ſich im ſelbigen krieg

verloffen/ begriffen. Wie hatt aber diſes dem Ciceroni moͤgen verboꝛgenſein oder es iſt hie Varꝛo fein betrogen/ vnd jm diſes alſo gezeigt woꝛden.lote har dien end auch die ding/ ſo wir offt von wunderzeichẽ/ vnd beſichtigung der einge weiden/ oder wañ das hertz nit voꝛhandẽ/ oder die gethoͤßwider die natur/ oder geſpengſt geſehen werden/ angezeigt haben. dann di-ſe ding dienend alle dahin/ damit wir glau ben/ daß auch etliche ding hie indem niderſten theil der welt ſeind/ ſo durch die entpfindtlichen ſinn nit mgen begriff en werden. Deßhalben ſeind die argumenten vnnd vꝛſachen/ ſovon der erfarnuß genommen/ am beſten....Ich bin nit darwider daß vyl ding er dichtet ſeye/ vnnd man offt mit narrenwerck vmb gange/ darzů vyl leüt betrogen werden/ voꝛab mit denen ſo

gengen bewi. Nan Foleten nennet. Ich hab aber all wegen durch mein vernunfft vnder?

ſen. wiſen/ gehalten es ſeyẽ alles erlogen/ was man daruon ſage/ vnd hab auchdl dem vierdten mal vermercket/ daß es nicht iſt. dann ob wol die gantzſtatt zů diſen erdichten fablen geloffen/ iſt es doch nicht dann beſ chi