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decrrrvij Von mancherlei wunderbarenein großen zweyffel daran/ weil ſich deren dingen vyl verloffen/ vnnd deßCeſaris Geiſt faſt zů verderbnuß deß gemeinen nutz gereichet. Es entſtheraber auß dem zweyffel noch ein anderer. dann es moͤchte yemand hie ſagen-mocht diſer Geiſt den Caſſium nitt gar vmbbꝛingen/ oder ertrencken/ oderauff ein andere weyß ertoͤden? dann es iſt gewüß/ wann Caſſtus diſem ge-ſpenſt troſtlichen begegnet/ were er nit beſchediget woꝛden/ weil wir ſehend
daß alle die/ ſo von jnen geletzet/ allein auß foꝛcht vmbkommend.
Darumb kommend wir hie wider auff ein raͤrerſchen/ vnnd zů dem Eſopiſchen ſtein. Es iſt gar thoꝛlich zů glauben/ wie dann vyl thůnd/ daß diſenicht ſchaden/ weil ſie allein eines dings rechte wüſſenheit habend/ als diepferd vnnd hund. dann woͤlliche ein gemeine wüſſenheit habend/ vnnd diemenſchen übertreffend/ die wurdend allein jre verachter vnnd die boßhafftigen vmbbꝛingen. vnnd ſolliches darumb/weil diſer handel Gott gemein-lich angelegen. dann er hatt in allen gemeinen thaten gemeine vꝛſachen/ o-der ſo zů nechſt darbey ſeind/geoꝛdnet. darzů weil diſe von anderen Geiſte-ren beſchirmet wurdend. dann ſonſt wurde ein ſtreyt vnder jnen ſelbs ſein.Sie veꝛmoͤgend auch ſolliches nitt. dann ſie habend allein ein lufftigen leib(wie geſagt) mitt woͤllichem ſie allein durch komlichen anlaaß/ als mitt zie-glen/ inn ſchiffarten/ vnnd dergeleichen/ ihꝛen vyl vmbbꝛingenn moͤgen.
Sie wurdend auch durch ihꝛ erſchꝛeckung vyl weiber vnnd kinder vmb-bꝛingen. Auch nitt darumb/ daß man nicht auff ſie haltet/ dann alſo wur-dend ſie allein auß ehꝛgeyttigkeit vyl wunder barer thaten vollbꝛingen. Al-5 ſeind durch diſes argument jren vyl/ auch nitt on vꝛſach/ in die meinung
ommen/ es ſeyend keine Geiſter. dann ſie handlend nicht offenbarliches/ſonder allein von langen zeytten har/alſo daß man vermeinet ſie ſeyend.Wann man auch bekennet daß diſe jr würckung habend/ kan man kein ar-gument erfinden/ daß man diſen moͤge widerſthen/ dann daß ſie das men-ſchliches geſchlecht/ ſo ihnen zů wider verderbend/ oder auff das wenigeſtdiſe/ woͤlliche auß denen ihnen feind ſeind. Deßhalben ob wol vyl ding voꝛ-handen/ woͤlliche man ſicht daß es alſo ſeye/ mag man doch kein gewüſſe vꝛ-ſach erfinden/ warumb die alſo ſeyend/ als inn himmeliſchen bewegungenoffenbar. doch iſt die rechnung der teüfflen halben an diſem oꝛth gewüß vñoffenbar /weil die ding/ ſo vonn ihnen bekanndt/ an allen oꝛthen zůſam-men ſtimmend. 5Der rifle Marumb ſoll man zů erſt hie mercken daß die Geiſter in der oberſtẽ landt7 J ſchafft deß lufft whonend/ vnnd daſelbſten geboꝛen werdend. namlich dzder 115 reiner/ trockner/ vnnd nitt als kalt iſt. daß auch diſe nitt mehꝛ zũvnns kommen/ dann die menſchen zů nidereſt inn das meer. nitt allein darumb/ daß ſie den truͤben lufft bey vnns nitt erleiden moͤgend/ weil ſte we-der athmen noch etwas anders vollbꝛingen moͤchtend/ ſonder daß ſie inndem abfaren durch ein überauß kalte landtſchafft reiſen můßtend/ woͤlli-che zů nechſt vmb vnns ghet. daß alſo faſt ein zaun zwiſchen vns vnnd denGeiſteren iſt/ wie das waſſer in dem meehꝛ/ ʒwiſchen vns vnnd den fiſchen.Vnd ob wir wol ein gůten verſtand vnd geſcheüd/ darzů begerend dievmb ʒů bꝛingen/ moͤgend wir doch diſes an wenigen vollbꝛingen/ vnd darzů allein diſe fahen/ ſo faſt ſelbs zů vns lauffend/ woͤlliche der aal noch⸗ ſoin dem meer lauffen/ für nicht ſollen gehalten werden. i NDeßhalben ob vns wol die teüffel haſſen/ moͤgen ſie doch mit jrẽ leib 156.