Abe Was wöllend dañ wir vns ab den Anthropophagen vnd Menſchenfreſ-

deerlobi Von mancherlei wunderbaren

meinen volck/ ſo vermeinen/ deſſen ſehl ſeye waarlich in ein vogel verkeert200 vyl vermoͤgend die gewonlichen irthummen/ ſo der Religionzůgehoͤꝛig.

kes; pra ſeren verwunderen/ ſo Caribben genennet. bey wellichen auß neyd vnd haß

ſemteit

(wie gemeldet) ein gewonheit woꝛden. Es iſt aber auff diß malen gewüß/ d

das gantz Occidentaliſch India/ woͤlliches vylgroͤßer dann das gantz Europa/ den Anthropophagẽ zůſtendig/ oder aber erſt kurtzlich geweſen. dañdurch vnſers Reyſers miltigkeit vnd gewalt/ ſeind diſe bꝛeüch in der mehꝛ-theil lenderen abgeſtellet.„ V

Es iſt auch nicht ſo faſt zů verwunderen dann daß diſe in ſolliche thoꝛ-heit kommend/ daß ſie die kinder/ ſo ſie auß dienſtmegten gehabt/ gefreſ-ſen/ demnoch auch die muͤtteren. ja auch in diſe grauſamme gerathen/ daßſie das kind auß můtter leib gezogen/ vnnd gefꝛeſſen. ab woͤllichem wir auchin vnuernünfftigen thieren ein abſcheühen habend. Woͤlche man auch rich

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ten will die lachen darzů/ als wann es ſie nicht angange. ſie wüſſen auch wol

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daß man den lebendigen zů erſt ſoll das hertz harauß ziehen/ damit man di

ſes rauw eſſe. woͤllicher bꝛauch bey den opfferen geweſen. Ob wol erwan vyl

auß den knechten entrünnen moͤchtend woͤlliche man offt wie die ſchwein

meſtet/ woͤllend ſie es doch nit thůn.

den über wundenen/ damit die uberblibenen auß foꝛcht der ſtraff/ nit meh

Es wirt ſich aber niemand ſo faſt ab diſem verwunderen/ woͤlcher die vꝛ-ſach wüſſen. ſo vyl vermag der vꝛſachen erkanndtnuß/ auch inn vngleübli-chen ſachen. Deßhalben iſt diſe gewonheit auß haß entſtanden(wie geſagt)darzů auß krieg vnnd notwendigkeit/ woͤllicher harnach auß ſäſtgkeie derſpeiß vnnd auß armůt gemehꝛet woꝛden; dann bey ihnen was kein vierfuͤſ-

ſig thier/ woͤlliches fleiſch ſůß zů eſſen geweſen/ kein ſchwein/ rinder/ küe

geiſſen/ hirtzenn/ pferd/ eſel/ oder anders viech. darũb ſeind ſie auß großẽmangel dahin gerathẽ. Weil aber dẽ überwinderẽ vñ überwundnẽ zůgeſtã-den daß ſolche menſchliche opffer von jnen ſelbs gſchlachtet wurdend/ zwar

an den ſtreyt woͤlten/ vnnd den überwinderen/ daß diſe nit etwas gröͤßers

auß foꝛcht deß tods vnderſtůͤndend/ haben ſie diſes der Religion ʒů gebendurch woͤlliche offt ſo große ſachen/ ſo gůtt oder boͤß geweſen/ entſtanden-

vnnd alſo die arbeit ſelige leüth beredt/ wann ſie alſo geopfferet/ wurden ſienoch dem todt bey den Goͤtteren in großen freüden leben. b

Es mag auch niemand glauben was der whon bey demm vnuerſtande-nen volck vermag/ weil ſie die verheiſſungen halten/ als wann ſie ſchon ge-

leiſtet werend.

Doch iſt jetz ʒůmal auß Chꝛiſtenlicher zucht vnnd focht der ſtraff/ weil

ſich auch allenthalben bey ihnen die ſchaaff/ ſchwein/ geiſſen/ vnnd rindergemehꝛet/ darzů diſes volck kunſtlich vnderwiſen das gewild zů fahen/ welliches voꝛhanden/ als namlich haſen vnnd küngelin/ diſer bꝛauch zů demgroͤßeren theil abgethon/ wie voꝛ angezeiget.

Wann du mir aber für wirffeſt/ ſie habend eydochſen bey ihnen/ die ſüeß

zů eſſen/ darʒů etliche ſchlangen die gůt zů eſſen ſeyend/ demnach pfauwen-woͤllicher bey ihnen ein große zaal(ich rede von den Indtaniſchen) vnnd ävnzalbarlich fiſchen. antworten ich/ diſe ſpeiſen moͤgend ſich mit der vier fuß

ſigen chieren fleiſch gar nitt vergleichen/ wie wir diſes zů faſten zeyt 1 1