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Das Jünffzehende Buch. dlerb

hifflen. Ja es ſagt auch dieſer darzu/ daß vaſt alle die/ ſo erſt newlich Chꝛiſten woꝛden-alſveders ein Stimm gehoͤꝛet/ oder wunderbarliche ding geſehen/ ertliche Chriſtum/die anderen Mariam die Jungfraw. VVVV»'tlfß.

Dieshalben hie billieh/ inn dieſen allen zu fragen/ Ob Wunderzeichen ſeyen/ oder

lichte welches aueh wahꝛe/ oder nicht ſeyen? auß was Vꝛſachen/ oder auff wie viel weg

dieſe geſcheh ene vnnd von wellichem ſie kommen? Es ſi oll aber niemandt zweifflen/daßWunderzeichen geſehehen/ dieweil man in allerley Geſatzen vnnd Glauben dieſe ſicht:

wiewol der mehꝛertheil erdichtet vnd Menſehlicher Betrug iſt. Wie aber ein Gleubi-

ger alles annimmet alſo laſſet ein Hartneckiger gar nichts zu. Es machet auch die Gott-

loſe Welt/ daß man auff wahꝛhafftige Wunderzeicht gar nichts haltet/ alſo daß allent-halben bald verfehlet iſt. Doch ſoll man ohne zweiffel halten/ daß Wunderzeichen ſe ehẽ-dieweil ſolehe auch in vollkommenen Wercken der Natut geſchehen. Dann es zweiffletmiemandt/ daß aueh wunderbarliche Geburten ſeyen/ weder dieſe ſo gar vnverſtendig/ o-der gar jung ſind/ alß nemlieh Kinder mit zweyen Heubteren/ drey Augen/ oder ſelzamẽ

Es ſeindWunderzei-chen.

Koͤpffen/ vnnd iſt doch dieſes kein groͤſſer Wunder/ denn etwas ſelzams ſehen/ oder ho-

ken ⸗Todten aufferſtehen/ vnnd von ſtundan geſundt werden: ob ſchon dieſes nichts iſt-ſo man ſicht oder hoͤꝛet. Du ſagſt aber/ Es iſt wider die Natur daß ein Todter ſolte auff-Aſtehen/ vnd nicht ein ſrꝛthumb der Natur. Wann man aber etwas ſicht oder hot/ ſonicht iſt/iſt ein jrꝛthumb des Gemuͤts: Dann weil dieſes vollkommen/ mag es nicht ſowol frꝛen alß die Natur/ welliche in der Matery ſtecket. Merck aber auff lieber Geſell-ein Todter iſt allein nach vnſerem Verſtand todt/ vnd ſind auch dieſe Sinn oder Em-pfindtlichkeiten nieht einer vollkommenen Natur/ ſondern einer mangelhafftigen/ dar-umb ſehen ettliche/ die andere nicht: ettliche hoꝛen/ vñ die anderen nicht. Es iſt auch keinſeltzam ding/ daß ſolches etwan geſchehe. Dann die Enderung welche ſeltzam/ vnd die

auch in langen zeyten nicht geſchieht/ iſt ein groſſe vnd vngleubliche Sach.

e geſchehen die Wunderzeichen auß ſechß Voſache. Im anfa ng des G laubens/ ſo anderer

Gott angerichtet/ alß da der Lam von S Petro vnd loanne geſundt gem webey der Schoͤnen poꝛten des Tempels gelegen. Dann es iſt gewiß/ daß dieſes Wunder-zeichen ein Fundament vnſers Glaubens geweſen: dann ſie wendeten Chriſti Wunder-werck zu anderen Vꝛſachen/ vnd zu einem Menſchen. Dieſes aber ſo von einem Fiſ chergeſchehen/ ii groß vnd krefftig geweſen. Yder ſie geſchehen zu des Glaubens beſtetigugund zunem fing/ wie das vierdte Wunderzeichen in der oꝛdnung iſt. Oder daß man ei-

nes frommen Manns Gedechtnuß behalte wie wir in dem dritten Exempel angezeiget.Vder daß man der Heyligen Heiligthumb vnd Gebein erkenne/ alß in der Hiſtoꝛy desderen Wunderzeichens gemeldet woꝛden. Es zeigt aueh Hector Boethius von 8. Ni-

la Gebein der gleichen an/ welehe durch ein Muͤnchen erfunden woꝛden/ dem ſie imchlaf angezeigt waren. Vder es geſchieht von deſſen vnſ⸗ chuldt wegen/ der etwas ley-ſoll/alß im fuͤnfften Wunder zeichen geſagt iſt Oder auß deren/ ſo ten Herelich-

er dann esd nicht gut wan

Alß in dem erſten Exempel. Es iſt auch meht gut daß es allwegenemere kein Wunderzeichen/ vnd wurde der Natur oꝛdnung verkehꝛet/ vn

tt nieht alle ding muͤglich ſeyn/ welcher alle ding erſchaffen hateie Wunderzelchen aber ſo geſchehen vnd geſehen werdẽ/ geſehehen zum theil dureß

dug/ alß der mehꝛertheil. Ettliche mogen geſchehen/ man vermeynet aber nicht daß

es Natürlich eye daß es moͤge geſchehen/ von welchem gar kein zweiffel. Etliche moͤ-

gen gar nicht geſchehen/ von welchen genugſam von den Peripateticis gediſputiert woꝛzen Ettliche ſind/ welche ſich wol naturlichen nicht zutragen mogen/ doch vermeynetman/ ſie geſch chen auß einer anderen vñ beſonderen Vrſach. Es gehoͤꝛen aber dieſe dingzu den Büͤcheren von den Ewigen Heimlichkeiten. Demnach iſt wider ein Zanck/ vonwelehem ſie geſchehen. Doch ſind etlicher Vꝛſach wol bekañdt/ vnd ſind.

ar nicht geſchehe. Dann wann dieſer etwas auffloͤſen mag⸗ nicht gemachet/ ſol-

detro bad loans geſundt gemachet welcher dag er

achen.