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Das Sechszehende Buch. derrißſind/ welche dieſe für vntoͤdtlich/ vnd alle für böß vnnd ſchwach halten/ alß der Pſellu:dann weil dieſer ein Chꝛiſt geweſen/ hanget er auch an der C hꝛiſten Meynung/ vnd an

den Erfahꝛnnſſen. Ettliche ſind/ welche dieſe für toͤdtlich/ vnd ein theil für gut die an-deren für boͤß vnd gewaltig achten/ welche doch auß foꝛcht des Todts ſich huͤten. Sol-che Meynung hat auch der Teufel meinem Vatter angezeiget vnd gelehꝛet. Die dritteMeynung iſt der Platoniſchen/ welliche dieſe für vntoͤdtlich/ gewaltig/ vnnd vns ge-heim halten/ dar zu ſagen/ daß deren etliche gut die anderen boͤß ſeyen: darumb will ichinn kuͤrtze deren aller Meynung anzeigen/ vnnd den Anfang von des Pſellen Wohn

nemmen. 5 ö 1l1ꝛ1ꝛß;Dieſer ſpꝛieht in dem Buͤchlin von den Geyſteren oder Teufelen. Die Teufel ſind gpewige Gemuͤter/ die ein empfindtlichen Leib haben/ alſo daß ſie auch des Schmertzens Teufelempfinden/ wann man ſie ſchlecht/ vnd gar verbꝛennen/ wann man die inn das Fewerlegt: vnd das noch mehe/ o bleibt die Aſehen von dieſen vberig. Solches ſeye auß d He-ttuſcen Hiſtoꝛien angezeiget. Wie er auch in Cherlonelo gewohnet/ hab er von einemEinſidler/ ſo Marcus genennet/ viel gelernet/ vnnd vnder anderem/ ob wol die Teufelkein Mennlichglied haben/ laſſen ſie doch etwas Saamens von jhnen/ auß wellichenmkleine Thierlein geboꝛen werden. Er ſagt auch/ dieſer ſeyen ſechſerley arten. Leliureon: 0das iſt/ dewꝛige/ welehe hoch in den Luͤfften wohnen/ ſo minder ſ. chedlich/ vnd zu ſuͤndi-gen geneigt ſindt. Demnach Luͤfftige/ welche vmb vns wohnen/ vñ boͤſer denn die erſtenſind/ doch haben die auch rew vnnd leidt vmb jhꝛe begangene Miſſethat/ wie die Men-ſechen. Zum dritten/ jrdiſch/ welliche nicht anderſt denn die Menſchen auff der Erdenwohnen/ vnd boͤſe Geberden an jhnen haben. Darnach Weſſerige/ die in dem MeerAluͤſſen/ vnd Seen wohnen: dieſe maehen Vngewitter/ vnnd ſtellen auff viel weg denSchiffenden nach. Darnach die/ ſo vnder der Erden ſind/ welche in den Ziehebꝛuͤnnenoder Soden vnnd Huͤlenen wohnen/ darzu denen ſo inn die Erden graben /nachſtellen.lach dieſen ſind dieſelbigẽ ſo das Liecht fliehen/ welche die aller ergſten ſind/ vñ viel kal-der Kranckheiten machen. Dieſe welben alle gemeingklich mit dem Lufft oder andernFeuchtig keiten ernehꝛet:doch nicht mit dem Mund/ ſondern ſaugen es allenthalben alßdurch einẽ Schwann auß: oder ſie ziehẽ den Lufft durch etliche offene Geng an ſich. Siehaſſen auch alle Gott/ vnd ſind den Menſchen zu wider: aber die ſo das Liecht fliehen/vnder der Erden oder in Waſſeren wohnen/ am aller meiſten. Dieſe ſind auch dermaſ-ſen mit einem geib begabet/ daß man ſie anrůren mag/ vnd daß etwas von jhnen gehet/an ſtatt des vberflůſſigen Kots. Es darff auch kein Teufel in des Mons Himmel /ſoaim aller nidereſten iſt/ kommen. Welche nun vnder dem Waſſer oder Erden verboꝛgẽ/darzu das Liecht fliehen/ die verletzen die Menſt chen/ vnd bꝛingen ſie in Gefahꝛ. Die Ir-diſchen aber/ vñ ſo in den Luͤfften wohnen/ reitzen d Menſchen Gemuͤter zu allen Laſte-ren. Es ſeye auch allenthalben deren ein groſſe zahl/ weil die Erden/ das Waſſer/ vñ derLufft/ voꝛab wo die Menſchen nicht wohnen/ mit dieſen erfuͤllet ſindt. Es geben auchdiese vnſeren Geyſteren etliche Bildtnuſſen des Aolluſts für ohn allen Thon gleichalß wann jemandt inn dem Ohꝛ ein Stimm empfuͤnde ohn allen Thon oder Getoͤß:dann je mehꝛ die Stimm bey dem Ohꝛ ae es deren empfindet/ vnnd aber mindenBetoͤß. Weil denn der Teufel vnſeren Geiſt beruͤret/ mag man des Teufels eyngebenwol vernemmen/ vnd ſeine Wort verſtehen/ wann man ſchon kein Stimm hoͤꝛet. Es5 aben auch dieſe ein geſtalt vnſerer Seel vnnd Geyſter/ wie auch der Lufft der Farben/ü vnd anderer dingen Geſtalt vnd Bildtnuſſen. Alſo ſind dieſe gantz kunſtreich/ vnd bꝛauHen den Beyſehlaf wie die Menſchen/ voꝛab wann jhꝛ deib erhitziget/ vnnd die Naturdar getliſt. Die vberigen Arten ſchaden allein dem Leib/ ſo viel ſte mogen/ ſonſt iſt garkein Kunſt hinder ſhnen. Dieſe verderben mit Fewer/ mit Fall/ mit Waſſer/ vnd ande-ver geſtalt: vnd nicht allein die Menſchen/ ſondern auch ettliche andere Thier..Welche nun in gar tiefen Oꝛten wohnen/ die trocken ſind/ die begeren der 1 5. 5 5 nicht