Das Scchszehende Buch. dekfbder Erden wohnen/ behalten ſhꝛe geſtalten lang/ vnd moͤgen die nicht gar eigentlich ver-enderen. Die frdiſchen vnnd weſſerigen haben in allen dingen etwas mittels vnder die-ö en/ doch nem̃en die weſſerigen gar gern der Weyberẽ/ Voͤglen/ vnd Nereiſ chen Nym-5 phen oder Heydniſchen Goͤtteren geſtalt an ſich. Die jrdiſchen aber der Menſchen vnd1. Hünden/ in wellicher geſtalt ſie auch lang bleiben/ dan ſie haben ein groſſen Luſt darin-nen. Sie haben auch kein beſondere Spꝛach/ ſondern bꝛauchen ſich gemeingklich de-ken/ bey wellicher ſie wohnen. e 5 b N„ Es iſt aber aller Teufeln natur gantz foꝛchtſam/ beſoꝛgen ſich auch für vnnd für ſie Sen efoahewerden noch in groͤſſere Finſternuſſen geſtoſſen. Des halben foͤꝛchten ſie die trewung v3 Barbariſchen vnbekanndten Woꝛt gar ſehꝛ/ weil ſie dieſe nicht verſtehen/ voꝛab wasvnder der Erden iſt/ vnnd verlaſſen alſo den Menſchen. Sie foͤꝛchten auch mehꝛ/ manbinde ſie mit Bley/ Wachs vnd reinem Faden/ deñ wann man mit rechten Beſchwee-rungen vnd heiligen Woꝛten an ſie geratet. Sie werffen auch vnderweilen mit Steinẽ-aber ſchaden niemand nicht. Ich achte auß dieſer vꝛſach/ weil ſie nicht mit gewalt werf-fen/ vnd wenig krafft hindet jhnen/ſondern es fahꝛet daher⸗ alß wañ es von ein? Windgetrieben were: des halbẽ verletzen ſie nicht/ ſondern erſchꝛecken allein/ alſo daß aller derendingen/ mit wellichen ſie nicht beſchedigen moͤgẽ/ jhꝛ bloͤdigkeit vnd groſſe foꝛcht vꝛſachiſt:darumb doͤrffen ſie auch dieſe nicht vnderſtehen/ ſo ſie vermoͤgen/ ſie werden deñ dar-zu gereitzet. Ich will aber widerumb auff den Plellum vnd Marcum kommen. 5Darumb ob wol die luͤfftigen Teufel weyß ſeind⸗ bꝛingen ſie doch niehts guts: dannſie ſeind betruglich/ hoffertig⸗ vnndrhuͤmig. Wann die herzu kommen/ ſeind ſie demLiecht vnnd des Fewers glantz gleich/ wiewol in den Fuͤrſten der Finſternuß kein wahꝛLiecht ſeyn mag. Wann man dieſe beſchweeret/ bringet man ſie darzu/ daß ſie die Seulvunnd Bildtnuſſen zu lachen machen/ die Ampelen von ihnen ſelbs bꝛennen/ vnnd wel-liches bey den Aſſyrieren gantz gemein/ ſagen ſie weyß/ in einem Becke voll Waſſer.herauß locken/ wie ich hernach will

Man mag dieſe auch bey vns mit dieſem gar wol herat öanzeigen. Es iſt auch kein andere weyß zu dieſen zehten vnnd in dieſen Landen heraußzu locken/ bekanndter. Wir bꝛauch' aber an ſtatt des Beckes ein gleſenen Krug/ wie mir

ald hoͤꝛen werden: deshalben fuͤllet man das Becke/ vnnd hoͤꝛet zu erſt ein ſubtil getoͤß

i ohn alle Stimm/ welliches ein zeichen daß der Teufel dareyn gehet. Wann denn dasGeſehit voll Wa ſer iſt/ hoꝛet man ſubtile Stimmen/ mit wellichen ſie den fragendenantworten. Sie ſeind mit fleiß gar leiß/ damit man ſie in denen dingen/ ſo jh nen vnbe-kanndt/ nicht der Lugen beſchelten moge: Dieſe ſehweiffen hin vnnd her:dann ſie ſeindauß der Sonnen ordnung. Weil auch des gantzen Teuffels Leib empfindtlich/ darzuHhiotiet vnnd ſicht/ dann er hat das Gehoͤꝛ durch den Lufft gleich wie wir/ vnnd das Ge-ſicht durch das Liecht:er wird auch geletzet/ vnd empfindet Schmertzen/ ſo er zerthen-let wirdt. Auß der vꝛſach/ vnnd auch von angeboꝛner Foꝛcht wegen(wie geſagt)foͤꝛchtetr wunderbarer geſtalt die Schwerdt vñ Waaffen. Dieſes iſt des Plelli Meynung vonden Teufeln. Nun wollen wir auch auff meines Vatters kommen. l. 5Jacius Cardanus hatt( wie er ſagte ein lůfftigen Teufel lang bey jhme/ der jhme ge⸗ aheim geweſen:ſo lang er auch die Beſchweerung in dem Brauch gehabt/ hat er jhme die dfe heheit weiß geſagttalß er ſich aber anſteng dieſer euſſeren kame er wol/ aber er gabe fanbm Lugen für. Alſo hat er dieſen(wie ich meyne) bey acht vnd zwentzig jaren in der Be⸗.ſeh weerung gehabt/ vnnd nachdem er ihn ledig gelaſſen/ bey fuͤnff jaren. Dem Handel aſehe wie hm wolle/ weil der etwas verbunden geweſen⸗ hat er ſich zimlich wol gehalten:fa, wellichem deñ genugſamlich abzunemmen daß Teufel ſeyen⸗ dieweiler alles gantzleiſſigkl ch auß dieſem erfoꝛſchet. Er iſt aber nicht allweg allein(wiewol mehꝛertheils)londern auch vnderweilen mit ſeinen Geſellen kommen. Fto. Diner hat vaſt in allen dinge ein Meynung wie Pſellus/ aber er ſtimet mit den Pla-oniſchen/ von wellichẽ ich hernach reden will/ gar nicht vberein/ doch hatt er in wießti-. 5 Gg gen Sachen