ZiberSanctorum etiam orationes 7 vota coram do-mino representant/ 7 defunctorum aïmas adpatnam in sinu abrahe deferunt ⁊ transportantDicuntur etiam medici. qr animas curant. Di-ennur 7 fabriſ qꝛ arma ⁊ spumalia nobis parant.Dicuntur vigiles ⁊ custodes/ quia nullo ignorantie somno depressi imminentia pericula annunciant. Diamtur etiam messores/ quod electorumpopulum in horreum regni celestis coaceruant.Dicuntur et milites/ quia pro nobis dimicantT concertant. Dicuntur duces tum quia modumpugnandi contra hostes spunales nobis indi-cant. tum etiam/ quia viam ad patriam manifestant. Istis ⁊ multis alijs figuris angelice virtutes quo ad eorum substantiam/ virtutem/operationez nobis insinuantur ⁊ dantur intelligi in scripturis. Ged pauca que causa exem-pli sunt hic dicta ad presens nunc sufficiant.Eterminatis et parte pprietatibusangelorum in generali put ad hocCopusculum pertinet ad singulasordinum angelorum hierarchiasattendendum est/ vt singulorum ordinum officaconuenientias /? differentias per conditionespprias cognoscamus.Riplex autem est hierarchia sicutsanctissimus tradidit dyomsius. scilicet supercelestis que etiam consi-stit in tibus personis. secunda celestis que copletur in factis angelis. terria subcelestis que perficitur in platis. Aest autem hierarchia sicut ibidesasserit ꝺyonisius reruz sacrarum ⁊ ronabiliumordinata potestas in subditis debitum retinensprincipatum Vierarchia autem celestis est triplersolicet superior que grece dicitur epophonia. 7 desenbitur sica dyonisio. Est incalescentis affectionis incendio altioris intellectus fastidio indi-cij libera resultatio distributa. Nam hechierarchia tres continet ordines. s. seraphin qui amo-ris incendio quam alijs feruent 7 cherubin que cognitionis priuilegio gaudet. 7 thronos qui iusticie perpendiculo alijs preeminent. de alij s duabus hierarchijs dicetur infra in locis suis. Inomni autem hierarcha exiguntur necessario. tria. ordo/ scientia/ ⁊ actio. nam vt idem dicit dyonist.Verarchia est ordo diuinus scientia ⁊ actus deiforme quam tum possibile est similans ⁊ adiudicansei diuinit illuminationes proportionabiliteridei similitu dinen ascendens ⁊c. Ecee nia ponitin hierarchie descriptione.s.ordines, scientia7 actionem. quae re si horum trium aliquod defuent/ nonent hierarchia cuz dr hierarcha ordo dînus i.ptans ordinata& ſin deum disposita. vii in ordi

IIne notatur officium! in scientia discretio, in ac-tione misterium sine ordine. presumptio est actio sine actione/ negligentia est ordo. sine scientia autem t actio est reprebensibilis ⁊ ordo inutilis. 7 ideo tam in ordine quam in scientia ⁊ actonc. omnis hierarchia dei conformitatem imitatur tſm modum ⁊ mensuram sue illuminationisin ordine suo proficit 7 recte discemendo ⁊ beneoperando ⁊ ad ꝺei immitationem quantum possibile est ascendit. talis autem est inter angelorumhierarchici ordinis dispositio quod angeli superio-rum ordinum copiosius diuinum lumen hauriunt 7 ad eos qui se ordine sunt inferiores re-ceptum communicando post transfundunt.Nam bec lex in angelico ordine custoditur vtin gratie ⁊ glorie Grarticipatione/ alij sunt primialij secundi/ alij vltimi. vt illi qui ordine 7 na-turalium parncip atione sunt impares. sint etiam in glorie perceptione inequales. vnd dieitdyonisius. Oporter superiores angelos semper esse ductores ⁊ manuductores aliorum inferiorum vt eos adducant ad diuiuam illuminationem. adducrionem ⁊ communicationemtinducationem per conuensionem in iliumina-tionem per cognitionem! incommunicationemper perceptionem. Nam vt dicit grego in mora.Allij deo assistunt per contemplationem. alij adexteriora exeunt per ministerium ⁊ actionez. sed quodad exteriora exut. ab interiori contemplationenon recedunt. quae illum semper insipiciant qui praeisest quocunque vadunt. Excellentia autem ordinumassignatur sim preeminentiam bonorum. quod& in differentem ecutie simplicitatem T naturalis arbitrilibertatem recipiunt ordinis diuersitatem. qui enimnatura magis sunt subtiles ⁊ sapientia magisperspicaces/ in amplioris gratie munere sunt ceteris digniores. vn de singuli hierarchici ordiesppria habent dona ſem que opanturl ⁊ gradproprios f'm quos suas operationes moderantsion eni fas est vt quis operari presumat/ quodad suum ordinez t officium non spectat. in boc enizꝯsistit omis hierarchici ordinis perfectio vt quiilluminantur illuminent ⁊ qui purgantur/ purgent.7 qui perficunt perficiant. vnd talis est ordo. vt dprimo purgantur, postea illuminentur ⁊ perficiamtur. nam purgationem sequitur illuminatio-illuminationem perfectionis consummatio. vndesuperiores ordines immediate recipiunt pur-gationem vt sint mundi illuminationem/ vt Sintdan. 7 perfectionem vt sint perfecti(7 iterum) abillis fim ordinem diuine dispositionis inferiores purgantur/ illum in antur/& perficiuntur. necintelligitur hec purgatio a commptione vitij. Bpotius ab imperfectione boni. Nam siin dvo-