De animadescibitur in comparatione ad deum sicut ad sivt anima. a quibusdam vt anima et spiritus.nem suum sic. Zima spuis intellecualls ad beIn quantum autem habet naturam spintus diacitudinem in se ⁊ in corpe ordinatus. Æ exfuntur ab augustino in li. de motu cordis.hoc relucet alia proprietas.s.quod aima non solumEnima est substantia incorporea intellectualisseparata beanficatur cum angelis vel sicut angeilluminationis a primo vltima telaxione per-lus imo i corpe glorificato ipsius felicitas amceptiua. Ex qua diffinitione primam et preci-pliatur. Istas omnes diffinitiones sub quadampuam cognoscimus ranonalis animc proprigenerali descriptione comprehendit. Johan. damm.etatem. Spiritus enim humanus in mediatec. rxvi. dicens. Anna est substantia viuens/ simpost angelos est diuine illuminationis receptipler/ ⁊ in corperen corporeis oculis ſm propriamuus. Item inquantuz est anima diffinitur dunaturam inuisibilis ⁊ immortalis/ ronalis/ inpliciter, quia dupliciter vnitur corpori, scz vttellectualis infigurabilis/ organico vtens cormator mobili/ et nauta naui. Let secunduz hocpore. 7 huic. idest corpi vite augmentationis sendiffinitur a remigio sic. Anima est substantiasus 7 generationis mbutiua no alium habensincorporea regens corpus. Etab aug. de aimapter seipsam intellectum, sed ⁊ partem suipsi7 spu. Anima est substantia quedam rationis parus punssimaz. siait eni oculus in corporeſ itaticeps corpi regendo accomodata. Ex qua difest in aniina intellectus arbitrio libera ⁊ volun-finitione alia spuns proprietans elicitur. s. quod quataria ⁊ ͤparatiua voluntate vertibilis. quonidam necessitate amoris 7 gulemationis ad ream causabilis. omia becer eius gratia qui eargimen corporis sibi vniti naturaliter inclinatur. Excondidit suscipiens ex quo t esse ⁊ naturam suquo etiam pz quod aima in corpore regendo nonscepit(hucusque 3o. damas. in.c. supradiciodimensionem ⁊ loci spatium in corpe exten-Lonsimiles etias proprietates describit Bernamditur. sed eius virtute corpus vndique regitur ⁊dicens sic. Dama insignita dei imagine ꝺemouetur. sicut ponit Salcidius. exemplum incorata similitudine/ desposata fide/ dotata spicomento super thimeum. de aranea que in meritu/ redempta xam̄i sanguine deputata cum andio sue tele residens sentit qualemcunque motum ingelis/ capar beatitudinis/ heres salutis/ partitenus siue exterius factum sic 7 anima in centroceps roͤnis. quid tibi cum carne ⁊c. Ex istis mul-cordis residens sine sui dissensione totum corpus vitis diffinitionibus ⁊ descriptionibus varijs va-nificat t omnium membror motus dirigit ⁊ gurie proprietates ainne ronnalis quo ad esse natu-bernat. Prout autem comparatur corpi sibi vnitore ⁊ etiam gratie iam relucent.vt forma 7 profectio diffinitura philosopbo inVid tamen sit ſm rem aia pluribꝛlibro de anima sic. Anima est endilechia/ idestest incertum. Nam circa hoc antiquiactus primus sine perfectio corpis siue phisicileguntur philosophi varias 7 quasideorganici potentia vitam habentis. Ex qua dif-otractas sententias ptulisse. retitat eni ari. insintione patet quod quamuis corpi sit vnibilis/ nonli. de anima quam plato posuerit ainam esse eentiaztamen omni! sed solum organisato corpi 7 phise mouentem. Teno vero dicit ainam esse nume-sico. id est naturaliter ad susceptionem aime rorum se mouentem. Pythagoras bennoniam.nalis dispositio(infunditur. Item inpaphinoms ydeam. asdipides vero dixit aniquantum est aia ⁊ spuns quadrupliciter diffiniterman esse quinque sensuum exercatium, siue consonumPrimo in compositione ad creaturas generalihypocras autem spium tenuem per omme corpus diter(sicit dicit aug". in li. de aima ⁊ spum) Aimaspersum. craditus phisicus lucez vel scintillamest omnium similitudo. Ex quo patz quod anima exessentie aiam vocat. democritus spium insertumsui natura ad suscipiendum in se omnium rerum siathomis. vnde propter facilitatez mots totum cormilitudines est apta nata(vt dicitur in li. de anipus animem peruium asserit. permenides diciteazma 7 spun Anima ad similitudinem totius sapienex terra ⁊ igne esse. epicurus dicitainam quandazne facta in se omnium rerum gerit similitudines.spem er igne t aere esse. hypertus dicit aimamquod similis terre est per essentia z. aque vero per unaquandam vigorem igneum fore(iurta illud.)ginationem. aeri per ronem. firmamento per intelIgneus est illis vigor ⁊ celestis origo. Cuz erlectum. celo empinco per intelligentiam. Gertogo tot ⁊ tam ꝺiuersa de substantia aime a sapiautem modo diffinitur in compatione ad ꝺeumentibus sunt relata. hoc solum sufficiar quo adtanquam ad suam causam efficientem. sic. Animapresens quod ſm sanctorum dicta. Alima est quedamest deiforme spiraculum vite. Ex quo patet po-spuͤalis ⁊ ronalis substantia ad viuificanduzprietas anime quod non er radice necer seminali7 perficiendum corpus humanum a deo er nihiloro ne ppagatur/ sed ad viuificationem corpiscreata. vnd quae substantia est ꝯtrariorę susceptiuaa deo infunditur ⁊ geatur. Item septimo modo