ficatur cum angelis vel sicut angelus immo incorpore glorificato ipsius felicitas ampliatur.Has omnes differentias 7 diffinitiones sub quaedam generali cescriptione comprehendit Jo.Damasc. omelia. xxvi. Anima est substantia vi-uens simplex t incorporea. corporeis oculis hzpropriam naturaz inuisibilis immortalis ra-tionalis intellectualis infigurabil orgaico vtenscorpore 7 buic scz corpori vite augmentationissensus à generationis tributiua non aliuz hunnspreter seipsam intellectum sed partem suipiuspurissimaz. Sicut etem oculus in corpore. ita estanima intellectus arbitrio libera 7 voluntaria7 operatiua voluntate vertibilis quam creabilis.Omnia hec ex eius gratia qui eam condidit su-scipiens ex quo et esse 7 naturaz suscepit. Hucusque Jo. Damas. in ca. supradicto. Lonsiles etproprietates ꝺescribit Bern. sic d. O aia insignita ꝺei imagine oecorata similitudine desponsata fide ꝺotata spum. redempta xpi sanguine. de-putata cum angelis. capax beatitudinis heressalutis particeps ronnis. quid tibi cum carne. Existur mįt̾ diffinitionibus ⁊ tescriptionibus varijs va-rie proprietates anune quo ad esse nature r etgre iam relucent.Quo aia sit à phis ꝺescripta.Laniij.Wig tamen s/mrem sit anima. pluribus incertum est.Nam circa hoc antiqui legunt phivarias quasi contrarias sententias protulisse. Recitat em Arist. in li. ꝺe ama. quod plato posuit aimamessentiam se mouentem. Zeno wo dicit ainamesse numerum se mouentem. Pietagoras armoniamDaphinos ydeam. Asclepides λοόixit aiažesse quinque sensuum exercitiuum siue consonumIpocras autem spin̄ tenuen per omen corpus drspersum. Braclius phicus lucem vel scintillamessentie ainam vocat. Democritus spin̄ insertuzathomis. vns propter facilitatem motus totumcorpus anime peruium asserit. Permenides dieeam ex terra 7 igne esse. Epicurus dicit animamquandam speciem ex igne ⁊ aere esse. Ipertusdicit animam quendam vigorem igneum fore.Juxta illud. Jgneus est illis vigor 7 celest(origo. Cum ergo tot 7 tamdiuersa ꝺe substantiaanime a sapientibus sint relata. hoc solum sufficiat quo ad presens quod fim sanctorum dicta. anima est quedam spiritualis ⁊ intellectualis ratonalis substantia ad viuificandum 7 perficien-dum corpus humanum a ꝺeo ex nibilo sic creata. vnde quia substantia est ꝯtrarioꝛum susce-ptina. susceptibilis enim est scientie 7 ignorantievirtutis r malicie r boc sine substantie sue im-
mutatione seu æeperditione. Item quia incor-porea est non est sensu corporali peruia. nequem ꝺimensionem extensina. Itez quia simplexest in natura ideo nec augmenti nec ꝺetrimen-ti est in sua essentia receptina. rideo nec in cor-pore maiori est maior. nec in minori minor vtcit Aug. Item quamuis simplex sit 7 inuariabilissubstantia sua. est tamen in potentia suam multi-plex. Nam multitudo in virtute zin potentianon ponit maioritatem in natura vel minoritatem. sed quo ad varios effectus est potentialismultitudo in anima. vnde non est maior in triboquam in vna. nec minor in verna quam in tribus. Patetitaque multipler anime proprietas ſm rez ⁊ dif-finitionem. lucidius autem patebit anime con-ditio per nominis ipsius impositionem.Quomodo anima a gentilib nomen acce-La. v.pit.Nima igit ſ¬mIsido. a gentilibus nomen accepit.p eo quam eorum opinionem ven-tus sit quia aerem ore attrabentes viuere vi-demur. Ged illud apertissime falsum est. quiamulto prius anima corpori infunditur quam aerore capiatur. quia in genitricis vtero statim vi-uiter quia ꝺomino infunditur ⁊ creatur. Animaigitur dicitur eo quod viuit. 7 corpus cui infunditanimat 7 viuificat. Spuns vo dicitur. quia vi-tam in se habet spunalem aialem 7 naturalem.quia spirare facit ipsum corpus. Idem etiaz inessentia est anima r animus. sed anima dicitvitam&m rationem animus consilium. vndedicunt phi animam id est vitam sine animo. idest sine consilio permanentre. Dicitur etiam ani-ma mens. quia tanquam caput eminet vel qr me-minit. vnde homo fin mentem dicitur imagodei. Item multa nomina anime sunt ita coniu-cta quod vnum pro alio sepe ponitur ⁊ per diuersa nomina anima ꝺiuersis respectibus nominatur Anima enim ꝺicitur dum animat ⁊ viuifi-cat.Vens inquamintum recolligit. Animus dumvult. Ratio ꝺum rectum iudicat. Spiritus dumspirit. Gensus dum aliquid sentit. Ende 7. pbis anime proprietatibus. scientia que animine qlitas est a sensu nomen accepit. Hucusque Isi-do. li. xj. ca.j.De potentijs anime.La. vi.Nima verò plures hz potentias cum sit in substanttia vna multiplicem habet compa-tionem s̄m quam oportuit diuersam potentiarum ipsius ostendere particionem. Compatur