Libeturenim ad corpus ⁊ ad finem suum. 7 ad actum suum. ſm ꝯpationem ẽo ad corpus quinque babet potentias. quarum prima estem Augusti.sensualitas que vis est aime qua mouetur 7 temdit in corperis sensus atque appetitus rerum ad corpus pertinentium. Hac potentia mouetur animal.ad appetendum ꝺelectabilia refugitque nociuaSecunda potentia est sensus scz vis anime quaecognoscit res sensibiles 7 corporales quam sunt prosentes. Lercia est imaginatio qua anima intuetur formas rerum corpalium cum sunt absentes.Quarta est ratio que inter bonus 7 malum verum ⁊ falsum discernit. quinta est intellectusque res non materiales sed intelligibiles ꝯprebendit vt ꝺeum et angelum ⁊ hmoni. Tres princepotentie.s. sensualitas sensus 7 imaginatio suntin anima put est corpori vnibilis 7 ei influit vi-tam ⁊ sensum interioꝛem& exteriorez ad ip̄iuscorporis perfectionem. 7 be potentie hominbr7 brutis sunt θmunes. ꝺue κo alie. s. ron 7 intel-lectus sunt in ea puta corpore est separabilis etremanet sepata sicut angelus. 7 hoc Em dupli-em aspectum. Respicit nanque superiora 7 sic in-tellectus nuncupatur. respicit ⁊ inferiora: 7 sit ra-tio ꝺicitur. Prout autem anuna ⁊ patur ad finemsuum triplicem habet potentiam.s. nationalemqua tendit in verum. concupiscibilem qua ten-dit in bonum. irascibilem qua tendit in arduuma eternum. In rationali est cognitio veri. in con-cupiscibili voluntas 7 desiderius boni. in irascibili est fuga ꝯtrarij scz mali. Omnis itaque potentia sic ꝯsiderata est cognitiua sine apprehesiuaveri vel affectiua boni vel motina ad fugam ma-li. De viigitur apprehensiua siue nationali om-nis sensus oritur. De viantem motina concu-piscibili 7 irascibili nascitur omnes affectio siue af-fectus. que affectiones sunt quatuor scz gandium spes timor 7 dolor. prime ꝺue nascuntur Ꞻeocupiscibili. nam ꝺe re quam concupiscimus gau-demus 7 gaudendo speramus. Due vero alie.s.timor 7 dolor oriuntur ꝺe irascibili. quia de eoquodimus iam ꝺolemus ⁊ wlendo timemus.Disiqden q̄tuor affectus virtutum omnium 7 vi-ciorum quedam sunt substrata materia sic alsest ostensum. 7 hoc patet per Aug. in li. ꝺe ani-ma 7 spiritu vbi hec omnia declarantur.De triplici potentia animeLavij.Rout verocon.sideratur aia ad suuz actum triplex po1tentia occurrit.s.vegetabilis sensibilis nationalis. immo in diuersis subiectis triplexdicitur anima scilicet vegetabilis que est in plan

III.tis radicibus. sensibilis que est in brutis ⁊ animalibus rationalis in hominibus. Unde ani-mam negetabilem comparat philosophus triangulo. quia huinsmodi tres sunt partes. genera-tina. nutritina. augmentatiua. vnde bec potentia sen anima prima est similis triangulo in geo-metria. Animam sensibilem comparant qua-drangulo. quia quadrangulus ꝺucta linea abangulo ad angulum ꝺuos facit triangulos. anima sensibilis ꝺnos facit triangulos potentiaꝝvbicunque enim anima est sensibilis ibi regeta-bilis inuenitur sed non econuerso. Animaz autem rationalez comparat circulo ratione sue pfectionis 7 capacitatis. Omnium enim figura-ruz ysoperimetrarum id est equales ambitushabentium maximus est circulus. Osuis enimperfectibilis facta sit in scientia à virtutibus anima rationalis. vt dicitur in libzo ꝺe anima. perfectissima est 7 capacissima instar circuli quam tumad potentias naturales. vnde supposita animanationali presupponitur potentia vegetabilis?sensibilis. sed non conuertitur.La. viij.De anima vegetabili, vNima igit vegetabilis potentiam habet generati-uam necessariam ad multiplicatio-nem specierum. potentiam nutritiuam ad con-seruationem indiuidui. sed potentiam augmentatiuam ad perfectionem subiecti. Huic autemvirtuti repetabili quatuor ꝺeseruuit scilicz v-tus appetitina que fuit necessaria in nutrunen-to. digestina que separat conueniens ab inconuenienti in nutrimento. retentiua que transmit-tit ad singulas partes in animalibus 7 ad singulos ramos in plantis quod conueniens est in ali-mento 7 coniungitur eis vt restauretur ꝺeper-ditio tam in animalibus quam in plantis. Expulsina que expellit illud quod nature est inconueniens ƒ nociuum. Sunt ⁊ alie virtutes potentievegetabili administrantes vt immutatiua. infor.matina. assimilatina. perforabilis. aspera leuis.quarum differentias non intendimus proseque.quia in libro Zobannicij per se patent. Ex predictis igitur breuiter recollige quod anima per petentiam regretabilem in plantis ꝺe similibus si-milia producit 7 producta in esse multiplicat àcustodit. Item que sunt necessaria ad nutrimentum appetit recipit incorperat atque vnit. Item quaminconuenientia sunt abijcit ⁊ excludit. Item prgeneratiuam virtutem cui deseruit pascitina mi-tiplicat speciem r ad esse perducit. Item pro nu-tritiuam speciem multiplicatam refouet atque nu-